Page Text
________________
ડિસેમ્બર જાન્યુઆરી.]
જેન સાહીત્યનો ગુજરાતી માં ફાળે.
૧૮૭
ધાર, મધ્યમ, પંચમ, અને વતનિષાદ એ સાત કહેવાય છે તેના મધ્ય ભાગમાં પ્રાણુ રહે છે; સ્વરે છે. વજ કંઠમાંથી, ઋષભ હદયમાંથી, પ્રાણ અગ્નિમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, અને અગધાર નાસિકામાંથી, મધ્યમ નાભિમાંથી, ૫ ગ્નિ તથા વાયુના સંયોગથી અનાહત ચમ ાતી મસ્તક અને કચ્છમાંથી, ધવત કપા. નાદ પેદા થાય છે. તે નાદ નિશ્વ બિંદુને ળમાંથી અને નિષાદ સર્વ સંધિમાંથી નીકળે ભેદ કરનાર કહેવાય છે; જે ઘંટનાદ છેવટના છે. એ પ્રમાણે સાતે સ્વરોની ઉત્પતિ શરીર ભાગમાં ધીમો પડતાં મધુર લાગે છે તે થકી કહેલી છે. પ્રાકૃત ગ્રંથકારો લખે છે કે, અનાહતનાદ પણ મધુર જાણવો. તે નાદ સવ મેર પડજ, કુકડે ષભ, હંસ ગંધાર, પાડી દેહમાં વ્યાપક છે, અને નાસિકાગ્રમાં રહેલા મધ્યમ, ( વસંત રૂતુમાં) કાયલ પંચમ, છે. તે સર્વ ભૂતને પ્રત્યક્ષ દેખાય છે પણ સારસ પૈવત, અને ક્રેચ નિવાદ સ્વરમાં બેલ ઓળખ્યામાં આવતું નથી. જ્યાં સુધી કેછે. વડજ અગ્ર જિહાથી, ઋભ છાતીથી, ગીનું મન અનાહત નાદમાં લીન નથી થયું ગંધાર ગળાથી, મધ્યમ મધ્યછ હાથી, પંચમ ત્યાં સુધી તેની ઇન્દ્રિઓના વિષય અને કોનાસિકાથી, ધૈવત દંતોષ્ટથી અને નિષાદ મસ્ત ધાદિક કાની સ્થિતિ છે. એ વિષે યોગીનું કથી બેલાય છે. હવે અચેતનકૃત સ્વરે વાય છે કે, “ પુરૂષના મસ્તકરૂપી તુંબડા વિશે કહું છું. મૃદંગમાંથી પ૪, ગોમુખીમાંથી અને શરીરમાંની કુંડળણ નાડી નામની વેણુમાંઅષભ, શંખમાંથા ગંધાર, ઝલરીમાથી મધ્ય- થી જે અનાહત નાદ નીકળે તેનું યોગી પુરૂષો મ, ચતુૌરભુપદસ્થાનમાંથી પંચમ, આડું ધ્યાન ધરે છે.” ગાયનના વિષયમાં પણ સુરિનું બરમાંથી ધવત અને મહાભેરીમાંથી નિષાદ એવું અદ્દભુત જ્ઞાન જોઈ રાજા તેમને સર્વ સ્વર નીકળે છે. ગીત નાદાત્મક છે, વાઘ કળાના પારગામી માનવા લાગ્યા. આમ શબ્દ પણ નાદના પ્રગટપણાથી વખણાય છે અને પાંડિત્ય, સંગીત, નાદ, અનાહત નાદ આદિ અંગે નૃત્ય એ બેને અનુસરીને ચાલે છે. માટે ગીત જૈન સાહિત્યમાં ઘણું વર્ણવેલ છે, તેના વાવ અને નૃત્ય એ ત્રણે નાદને આધીન છે, નમુના રૂપે પ્રસ્તુત ગ્રંથમાંથી આ લીધું છે. ચક્રવર્તિના નવ નિધિએમાં શંખ નામને જે નવમો નિધિ છે તેમાં જ નાટક સહિત વાઘ | નાટય કળાની ઉત્પતિ માટે જૈન અને ગીત પ્રકટ થાય છે. લેકોત્તર જેનમ
ગ્રંથોમાં એમ જોવામા: તમાં ત્રણ પ્રકારના વરની ઉત્પતિ એ રીતે નાટયની ઉત્પત્તિ
' આવે છે, કે શ્રી રૂષભદ
જ વર્ણવેલી છે. લોકમાં તે સંગીતાદિની ઉત્પતિ વના પુત્ર ભરત રાજાને આયના મહેલમાં મહાદેવ થકી માનેલી છે. નીતિશાસ્ત્રમાં લખે કેવળજ્ઞાન થયું, તેનું નાટક આષાઢભૂતિએ એછે કે સુડાદિ બંધનાક્રમની રીતિમાં નિપુણ, હું તાદશ તન્મયપણે ભજવ્યું કે, આષાઢભૂતિ રાગતાલમાં વિચક્ષણ અને ગંગારાદિ રસ તથા આદિ બધાં નાટકપાત્રો ભરતઆદિની દશા ગીતમાં વિશેષ જાણનાર જે ભૂપ હોય તે જ પામ્યાં, અર્થાત બધાં સંયમવાનું થઈ સભાને આભૂષણ ભૂત થાય.”
કૈવલય પામ્યાં. અસલ નાયકની તાદશ પ્ર
- સુરિના મુખથી એ પ્રમાણે નાદનું તિકૃતિ ૨૫, અસલ વસ્તુનું તાદશ
4. સ્વરૂપે સાંભળી પ્રસન્ન એમાં દાખવ્યું. આવા તાદશ નાટલે આ અનાહત નાદરવરૂપ
ર' થએલા રાજાએ ફરીને આષાઢભૂતિથી થયાનું જણાય બંગ સાતસે અનાહત નાદનું સ્વરૂપ પૂછયું, ત્યારે સૂરિ ભવરૂપી મોટું નાટક છે, એમ પર વર્ષ ઉપએ કહ્યું કે, “ જે બ્રહ્મસ્થાન અને બ્રહ્મગ્રંથિ ધનાર ક૯િ૫તપાત્ર રૂપ ઉચ્ચપ્રતિનામાં છે,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 035241 |
| Book Title | Sanatan Jain |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Unknown |
| Publisher | ZZZ Unknown |
| Publication Year | 1907 |
| Total Pages | 412 |
| Language | English, Hindi, Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_English, Book_Devnagari, & Book_Gujarati |
| File Size | 3 MB |