________________
પ્રશ્નોત્તરપ્રકાશ–પ્રથમ ભાગ.
કારણકરૂપે કાયમજ રાખી. પણ ત્યારબાદ જોસથી ઉભરાતા તે સુવિહિત પક્ષમાં બે વિભાગ પડયા. તેમાંના એક પક્ષે ચતુર્થી સ્વીકારી ત્યારે ખીજા પક્ષે પચમી સ્વીકારી એ શિવાય અન્ય પણ કેટલીક આચરણાઓમાં એ સુવિહિત પક્ષા વચ્ચે ભિન્નતા છતાં અને સુવિહિત પક્ષે આગમવાદી હોવાથી ખરા ધામીક અને એક બીજાને સહાયક તથા એક બીજામાં હળેલા મળેલા રહી ચૈત્યવાસને તેાડવા માંડયા.
७०
આ રીતે મારવાડમાં ખરતર સુવિહિતાએ ચૈત્યવાસીઓને હાંકી કાઢ્યા, ત્યારે ગુજરાતમાં નાગપુરીય નૃતત્તપા, તપા, આંચળિક, પૌમિક તથા આગમિક વગેરે સુવિહિતાએ ચૈત્યવાસ તાડી વસતિવાસને પૂણ મહેાધ્ય કર્યાં.
એ વિહિતામાં મહા વિદ્વાન તરીકે પંકાયલા શ્રીમાન હેમસૂરિ, મળયિગિર તથા અભયદેવસૂરિ વગેરે બન્ને સુવિહિત પક્ષા માટે એવી સમતા જાળવી વર્તો છે કે તેમણે પેાતાના પવિત્ર ગ્રંથામાં ચતુથી પર્યુષણા માટે આમ કે તેમ લખવું જ માથુક્ રાખેલ છે.
વીરપ્રભુથી ૨૦૦૦ વર્ષ પૂર્ણ થવાની શરૂઆતમાં ભસ્મ ગ્રહની પરિસમાપ્તિની છાયામાં પાછે સુવિહિતપક્ષ ખુબ જોસમાં આવ્યા એ અરસામાં પાલણપુરી તપગચ્છમંડન શ્રી આન વિમળસૂરિએ ઉગ્રક્રિયા આદરી અને નાગારી તપાગચ્છીય શ્રીપા ચંદ્રસૂરિએ સ. ૧૫૬૫ માં બધા સુવિહિતગાની ભિન્ન ભિન્ન આચરણાએનું પિરશાધન કરી આગમવાદ સાથે વધુ મળતી આચરણાએ સ્વીકારી તીવ્ર પણે આગમપક્ષ ખડા કર્યાં.
આ રીતે વસતિવાસના ઊદય થતાં આજકાલ તપા, ખરતર, આંચળિક તથા પાચંદ્રાદિ વિભાગે। દૃષ્યમાન છે.
આ ઇતિહાસ નિગમાની ઉપનિષદેના આધારે તથા આગમઅડે।ત્તરી અને શતપદી વગેરે ગ્રંથેાના આધારે ટાંકી બતાવ્યા છે અને જેમને એ બાબત શક હાય તેમણે પત્રદ્રારા સમાચાર મહેંગાવ્યાથી દરેક પ્રમાણ દેખાડવામાં આવશે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat www.umaragyanbhandar.com
