________________
પર
પ્રશ્નોત્તરપ્રકાશ–પ્રથમ ભાગ.
વાય. અને ખીજા અંગામાટે સક્ષેપથી કહીયે તે તે મૂલસૂત્ર પાઠને સંગતિપૂર્વક જિજ્ઞાસુ શિષ્ય સમજે તેને માટેની જે ન્યાખ્યાઓ તે નિયુક્તિ ભાષ્ય ચૂણિ વૃત્તિ કહેવાય છે. તેના શદાર્થ આ પ્રમાણેછે-નિયુક્તિ-સૂત્ર અર્થની સંગતિ કરી આપે, ભાષ્ય-સૂત્રપદની સાથે સ્વપદની વ્યાખ્યા કરે, ચણિ-સૂત્રપદના અવયવા સહીત કહે. વૃત્તિ-સૂત્રપદા શિષ્યની બુદ્ધિમાં પ્રવેશ કરે તેવી રીતની વ્યાખ્યા. એ પાંચેને પંચાંગીકહેવાય છે.
પ્રશ્ન ૬૭-શ્રી પાર્શ્વ ચદ્રસૂરિ પંચાંગીને માનતા નથી? ઉત્તર-શ્રીપાર્શ્વ ચંદ્રસૂરિજી પંચાંગીને બરાબર માને છે, અને જો શ્રીપા ચદ્રસૂરિજી પંચાંગીને ન માનતા હોય તે શું માને છે ? કારણકે પંચાંગી એટલે સૂત્ર, નિયુક્તિ, ભાષ્ય, ચૂર્ણિ અને વૃત્તિ, એમના નામ પંચાંગી કહેવાય છે. શ્રીપાચંદ્રસૂારજી શું સૂત્ર નથી માનતા ? તેમતેા નથી, કારણકે તે સત્રને તા શ્રીપા ચંદ્રસૂરિજ બધાય કરતા અધિક માને છે. અને બાકીના ચાર અંગ જે છે તેતે સૂત્રની સંગતિ કરવા માટે સૂત્રનું રહસ્ય ભવ્યાત્માને મરાબર સમજાય તે માટેની વ્યાખ્યાઓ છે, તેને શ્રીપાશ્વ ચદ્રસૂરિજી કેમ ન માને ? શ્રીપાર્શ્વ ચદ્રસૂરિજી તેા સૂત્રથી અવિરૂદ્ધૃતિ વ્યાખ્યાઓને ખરાખર માને છે. આજકાલના કેટલાએક અહમિન્ત્ર સાધુએ તથા ગૃહસ્થા શ્રીપા ચંદ્રસૂરિજી ઉપર ખાટા આરોપ આપે છે કે શ્રીપાર્શ્વચંદ્રસૂરિ પંચાંગીને માનતા નથી પણ પાતે केवलिणा रइयं, अभिन्नदसपुत्रिणा रहयं ॥ १ ॥ व्याख्यायदुगणधरैः सुधर्मास्याभिप्रभृतिभिर्विरचितं यश्च प्रत्येकबुद्धै
छत केवलिना चतुर्दशपूर्वधारिणा यश्चाभिन्नदश पूर्वेण परिपूर्णदश पूर्वधारिणा विरचितं तदेतत्सर्व सूत्रमिति ॥
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat www.umaragyanbhandar.com
