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आगम
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[भाग-6] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:)४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [१०२८-१०२९], विभागाथा H, भाष्यं [१५४], मूलं [१] | गाथा - पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
विश्रसा
सुत्राक
[१]
दीप अनुक्रम
श्रीआव०८ नामकरणसंज्ञाकरणयोमेंदः, ननु यदि न संज्ञाकरणं तदर्थविहीन-करणशब्दार्थरहितं ततः किं-कस्माद् द्रव्यकरणं, मलयगि० प्रभावकरणं हि तत्प्रामोतीति भावः, उच्यते, यतस्तेन पेलुकरणादिना पूणिकादिद्रव्यं क्रियते तेन करणमित्युच्यते, करण-1*
करणं वृत्तौ सूत्र- मिति संज्ञा च तत्र रूढेति संज्ञाद्रव्यकरणमिति । नोसंज्ञाद्रव्यकरणं द्विधा-प्रयोगतो विनसातच, तथा चाह-बीसस-1 स्पर्शिका पयोगे' । तत्र विश्वसाकरणं द्विधा-साधनादिभेदात् , तदाह
वीससकरणमणाई धम्माईण परपचया जोगा। साई चक्खुप्फासिय-मन्भाइ अचक्खुमणुमाइ॥१५४॥ (भा.) ॥५५८॥
४ा विश्रसा-स्वभावो भण्यते तेन करणं विधसाकरणम् , करणशब्दस्य च कृतिः करणं क्रियते तदिति करणं क्रियते18
अनेन वा करणमिति यथायोगं व्युत्पत्तिरवसतव्या । अत्र तु भावसाधनः, अनादि-आदिरहितं धमादीनां-धर्माधर्माका-16
शास्तिकायानां, अन्योऽन्यसमाधानमिति गम्यते, आह-करणशब्दस्तावदपूर्वप्रादुर्भावे वत्तते, करणं चानादि चेति परस्प-12 धारविरुद्धं, उच्यते, न खल्ववश्यमपूर्वप्रादुर्भाव एव करणशब्दो वर्तते, किं तु अन्योऽन्यसमाधानेऽपि, तथा पूर्वाचार्योपदे
शतो न कश्चिद्दोषः, अधवा परप्रत्यययोगादिति-परवस्तुप्रत्ययात्-सहकारिवस्तुयोगात् धर्मास्तिकायादीनां या विश्रसात तथा योग्यता सा करणं, एवमप्यनादिता विरुध्यते इति चेत्, नैष दोषः, अनन्तशक्तिप्रचितद्रव्यपर्यायोभयरूपत्वे सति वस्तुनो द्रव्यादेशेनाविरोधात्, गइनमेतत् सूक्ष्मधिया भावनीयम् , अथवा विश्नसाकरणं धर्मादीनां परस्परसमाधान-18॥५५८n रूपं करणमनादि, यत् पुनः परप्रत्यययोगतस्तत्तत्पर्यायभवन, देवदत्तादिसंयोगतो ये धर्मादीनां विशिष्टाः पर्याया इत्यर्थः, तत् सादिकरणं ॥ एवमरूपिद्रव्याण्यधिकृत्य साधनादिविश्रसाकरणमुक्तम् । अधुना रूपिद्रव्याण्यधिकृत्य सायेव वा चाक्षु
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