________________
आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [८१५], विभा गाथा -], भाष्यं [१५०...], मूलं - /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
श्रीआव-18/ सेह' इति मिशः खल्वानापानपर्याप्त्या अपर्याप्तो भण्यते, तत्र चतुर्णामपि सामायिकानां प्रतिपत्तिमङ्गीकृत्य प्रतिषेधः,81 किमि श्यक मल- न मिश्रश्चतुणामपि सामायिकानां प्रतिपद्यमानकः सम्भवतीति भावः, 'दुविह पडिवन्नो'त्ति स एव मिश्रो द्विविधस्य सा-तिद्वारे ग च. वृत्ती
मायिकस्य, सम्यक्त्वसामायिकस्य श्रुतसामायिकस्य चेत्यर्थः, प्रतिपन्न:-पूर्वप्रतिपन्नो देवादिर्जन्मकाले भवति, अथवा चपोद्घाते
मिश्रा-सिद्धः, तत्र चतुर्णामपि सामायिकानां प्रतिपद्यमानस्य प्रतिषेधः, सम्यक्त्वरहितानां तु त्रयाणां सामायिकानां पूर्व-18
प्रतिपन्नस्य च, 'दुविह पडिवन्न'त्ति अत्र मिश्रः शैलेशीगतोऽयोगिकेवली गृह्यते, तस्य शरीरव्यापाररहिततया उच्छास॥४४२॥ निःश्वासविकलत्वात् स द्विविधस्य सामायिकस्य-सम्यक्त्वचारित्रसामायिकरूपस्य पूर्वप्रतिपन्नो वेदितव्यः। दृष्टी विचार्यमाणायां
सदृष्ट्याहा द्वौ नयौ खलु विचारको व्यवहारनयो निश्चयनयश्च, एवकारोऽवधारणे, एतावेव द्वौ, न शेषाविति, तत्राद्यो यथा मति-18
रकपयांत ज्ञानविचारे अज्ञानी ज्ञानं प्रतिपद्यते इत्यभ्युपगतवान् तथेहापि सामायिकरहितः सामायिक प्रतिपद्यते, निश्चयनयस्तु क्रियाकालनिष्ठाकालयोरभेदात् यथा ज्ञानी ज्ञानं प्रतिपद्यते इति प्रतिपन्नवान् तथा सामायिकवान् सामायिक प्रतिपद्यते इत्यपि । उक्त उच्छासदृष्टिद्वारे, साम्प्रतमाहारकद्धारं पर्याप्तद्वारं च प्रतिपिपादयिषुराह"आहारओ उ जीवो पडिवजह सो चउण्हमन्नयरं । एमेव य पबत्तो सम्मत्तसुए सिया इअरो ॥ ८१५ ॥
आहारयतीत्याहारकः, स चतुणी सामायिकानां प्राग्वदन्यतरत् प्रतिपद्यते, पूर्वप्रतिपन्नस्तु सर्वेषामपि नियमादस्त्येव,1 ॥४४२॥ षट् पर्याप्तीः परिसमाप्तवान् पर्याप्ता, सोऽप्येवमेव प्रतिपत्तव्यः, किमुक्तं भवति?-चतुर्णा सामायिकानामन्यतरत् सामायिक प्रतिपद्यमानः सम्भवति, पूर्वप्रतिपन्नस्तु चतुर्णामपि नियमात् विद्यते इति, 'समत्तसुए सिया इयरों'इति इतरः-अना
दीप
द्वाराणि
अनुक्रम
~307~
