________________
आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [७९०], वि०भा०गाथा , भाष्यं [१४९], मूलं - /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
श्रीआव- सूक्ष्मवादरमनोवाकायव्यापारो विगतक्रियानिवत्तिध्यानमधिरूढः शेलेशी प्रतिपन्नो नामारमा सामायिकमिति, एवं चा-16 :मा. श्यक मल-1 प्रमत्तसंयतादीनां व्यवच्छेदः, तेषां मनोवाकायच्यापारवत्तया सायद्ययोगपरिकलितत्वात् , 'नस्थि हु सकिरियाणं अबंधLGIमाविकम या तत्तीकिंचि इह अणुट्ठाण'मिति वचनात्, नेगमस्थ त्वनेकगमत्वात् समस्तैतद्विशेषणविशिष्टो या द्वित्रिचतुःपञ्चविशेषणविशिष्टो पोटावा सामायिकमिति ॥ अन्ये त्वेवमभिदधति-सङ्ग्रहो वक्ति-आत्मा सामायिक-सामायिकशब्दवाच्यः, भावना मागिव, एव-16
मुक्त व्यवहारस्तं प्रति भाषते-यदि नामात्मा सामायिकमित्येतावन्मात्रमभ्युपगम्यते ततः सावद्यव्यापारबहुलानामपि सामा॥४३०॥ यिकत्वप्रसङ्गः, ततो मा वादीरेवं, किन्त्वेवं वद-सावद्ययोगविरत आत्मा सामायिकमिति, एवं च सावधव्यापारनिषण्णानां
सामायिकत्वब्युदासः, ऋजुसूत्रः पुनः संयममेव सामायिकं मन्यते, न सम्यक्त्वसामायिक श्रुतसामायिक वा, विरत्यभाये|| |तयोनिष्फलत्वात् , 'ज्ञानस्य फलं विरतिरिति वचनात् , विरतिभावे च तयोः तत्रैवान्तर्भावात् , तत उक्तप्रकारेण वदन्त व्यवहार प्रति स प्राह-विरतिर्नाम परिज्ञानमात्रेऽपि तदासच्यभावतो लोके व्यवाहियते, तथाहि केचित्प्रबल चारित्रावरणीयकर्मोदयसमेताः कदाचित्तीर्थकरादिसमीपे धर्मश्रवणवेलायां नरकादिदुःखाकर्णनतस्तदुभीता विषयान् नरकादिकुग-18 | सिमपातहेतूनवबुन तेभ्यो विरज्यन्ते-हा धिग्! वयमेतेष्वेवंरूपेष्वपि प्रसक्ता इति, लोकानामपि च तथारूपचेष्टादिदनित एवं प्रत्यय उपजायते-यदेते विरक्ता इति, परं ते न तान् विषयान् त्यक्तुं शक्नुवन्ति, प्रबलचारित्रावरणीयकर्मो- ४३ दयात् , ततः सावद्ययोगविरत आत्मा सामायिकमित्येतावन्मात्रोको तेषामपि सम्यक्त्वसामायिकवतां च व्यवहारतः सावद्ययोगविरतानां सामायिकावं पामोति, तस्मादेवमभिधानीयं-सावद्ययोगविरतस्त्रिगुप्त आत्मा सामायिकमिति, त्रिगुप्त |
दीप अनुक्रम
16--
CCTCAKACACK
JanEtacamon me
banetitraryaag
~283
