________________
आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३ अध्ययनं [-], नियुक्तिः [७८२-७८३], विभा गाथा [२३६७-२३६८], भाष्यं [१२९], मूलं -/गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सत्राक
श्रीआव-18 पमाण निरछयमवलंघमाणाणं ॥१॥"(ओष. १९) यद्येवं तर्हि पतिरूपमपि यतिबुझा नमस्यतो विशुद्धचित्तस्य अध्यक्कमश्यक मल- न कश्चिद्दोषः, परिणामविशुद्धस्तत्रापि सद्भावात्, आह च भाष्यकृत्-"अस्संजयजइवे पाषाणुमई मई, न पडिमाए तखण्डनं य. वृत्ती नणु देवाणुगयाए पडिमाइवि होज्ज सो दोसो ॥१॥ अह पडिमाएँ न दोसो जिणबुद्धीऍ नमतो विसुद्धस्स । तो अइउपोद्घात |रूवं नमतो जइबुद्धीए कह दोसो ! ॥२॥" (वि. १३६७-८) अथैवं वदतां भवतामतिप्रसङ्गा, प्रकटमसंयतरूपानपि3
पार्श्वस्थादीन् नमस्यतो विशुद्धचित्तस्य दोपाभावप्रसक्तः, तदसम्यक्, तद्वन्दनस्य भगवन्निषिद्वतया दोपहेतुत्वात् , ते ॥४०७॥ हि प्रकटमसंयमचेष्टया चेष्टमानाः प्रवचनविडम्बना, प्रवचनविडम्वनां च नमनं लिङ्गधारिणो विडम्बकस्येव प्रवचन-11
लाघवादिसम्पादकतया दोपहेतुः, अतो भगवता निषिद्धम् , उक्कं च-"जह लंबगलिंग जाणंतस्स नमतो हवा दोसो।। है निबंधसंपि नाऊण वंदमाणे धुवं दोसो॥१॥"(आ. ११४९ नि.) इत्यादि, ये तु सम्यक संयमचेष्टया चेष्टन्ते ते
प्रवचनोन्नतिकारिणोऽपरेषां संयमविषयवहुमानोत्पादकाः, अत एव सन्तानेन तीर्थप्रवृत्तिहेतवश्चेति, तेषु भवतां व्यवप्रहारतो नमस्करणमनुज्ञातमनेकगुणसद्भावात् , अन्यथा तीर्थोच्छेदप्रसक्तः, तथाहि-दौ जिनशासने नयी-निश्चयनयो।।
व्यवहारनयश्च, तत्र मिश्चयनयतः सर्व दुज्ञेयं, साम्भोगिका अपि हि साधवस्तत्त्वतः कुशीला वा अकुशीला या चारित्रिणोऽचारित्रिणो वेति न ज्ञातुं शक्यते, ततस्तैः सह संवासोऽपि न भवतामुचितो, गृहिणोऽपि वन्दमानाः किं ते तदानी ४०७॥
भावयतय उत गृहस्था एवेति दुर्लक्ष्यमतस्तेषु यथोक्तरूपाऽऽशीरपि न दातुं शक्या, व्रतार्थमुपस्थितोऽपि किं भन्यः हैकिंवाऽभन्यो यरिया किंधौरोमा पारदारिको वेति को वेद, ततः स्थिता दीक्षापि शिष्याणामिति, तदेवं निश्चयनात्।
दीप अनुक्रम
JanEttacnction
~237
