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आगम
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[भाग-5] "आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३ अध्ययनं -1, नियुक्ति: [७८२-७८३], वि०भा०गाथा [२२०८], भाष्यं [१२६], मूलं [-/गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
श्रीआव- ट्र जिनेन भगवता महावीरेणोत्पाटितस्य ज्ञानस्य यदा चतुर्दश वर्षाणि गतानि तदा बहुरतानां दृष्टिः श्रावस्त्यां नगाँजमालेनिश्यक मल-I समुत्पन्ना ॥ यथोत्पन्ना तथोपदर्शयन् सनगाथामाह
न्हवत्वं च०वृत्ती हाजिहा सुदंसण जमालिऽणुन सावत्थि सिंदुगुजाणे । पंच सया य सहस्सं टंकण जमा लि मुत्तूण।।१२६॥(मू.भा.
| कुंडपुरं नगरं, तत्थ सामिस्स जेट्ठा भगिणी सुदंसणा णाम, तीसे पुत्तो जमाली, सो सामिस्स मूले पाइतो पंचहिह
सएहिं सम, तस्स सामिणो घूया अणोजंगी नाम पियदसणा, सावि तमणु पवइया सहस्सपरिवारा, जहा पन्नत्तीए तहा ॥४०२॥ भाणिय, एकारस अंगा अहिजिया जमालिणा, सो सामि आधुच्छिऊण पंचसयपरिवारो सावायं गतो, तत्थ तिदुगे
Gउजाणे कोढगे चेइए समोसढो, तत्व से अंततेहिं रोगो जातो, न तरह निसन्नो अच्छिउं, तो समणे भणियाइतो
सेनासंथारयं करेह, ते काजमारद्धा, अत्रान्तरे जमालिहज्वराभिभूतस्तान विनेवान् पप्रच्छ-संस्तृतं न वा ?, ते उक्त४ावन्त:-संस्तृतमिति, सचोत्थितो जिगमिषुरसंस्तृतं हा क्रुद्धः क्रियमाणं कृतमित्यादि सिद्धान्तवचनं कर्मोदयतो तावितथमिति चिंतयामास, क्रियमाणं कृतमेतद्भगवद्वधनं वितर्थ, प्रत्यक्षविरुद्धत्वात् , अनावणः शब्द इति वचनवत् ,
तथाहि-अर्द्धसंस्तृतः संस्तारोऽसंस्तृत एव दृश्यते, ततः क्रियमाणत्वेन प्रत्यक्षसिद्धेन कृतस्वधर्मोऽपनीयते इति प्रत्यक्ष|विरुद्धता, ततो यद्भगवानाचष्टे-क्रियमाणं कृतमित्यादि तदनृतं, किन्तु कृतमेव कृतमिति, उक्तं च भाध्यकृता-"सक्खं ॥४०२॥ दाचिय सत्थारो न कजमाणो कतोत्ति मे जम्हा ।" (वि. २३०८) अन्यच-यदि क्रियमाणं कृतमित्यभ्युपगमस्ततः कृत
स्यापि करणक्रिया प्रपन्ना, तथा च सत्यनुमानविरोधायनेकदोषपसक्किा, तथाहि न कृतं क्रियमाणमग्रेऽपि भावात्
दीप अनुक्रम
JanEttacnction mamatiana
... अत्र प्रथम निह्नव 'जमाली' वर्णयते
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