________________
आगम
(४०)
[भाग-5] "आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ३ अध्ययनं [-], नियुक्ति: [६९८-६९९], वि०भा०गाथा -1, भाष्यं [१३६...], मूलं -/गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
प्रधाःसामा| चार्यः
सत्राक
नादिना छन्दना शेषसाधुभ्यः कर्त्तव्या, यथेदं मया अशनाद्यानीतं यदि कस्यचिदुपयुज्यते ततोऽसाविच्छाकारेण ग्रहण ,
| आपृच्छाकरोत्विति ।द्वारं । तथा निमन्त्रणा भवत्यगृहीवेनाशनादिना, वधाऽहं भवतेऽशनाद्यानयामीति ॥ इदानीमुपसम्पद्वारासमवसरणेवयवार्थः प्रतिपाद्यते, सा चोपसम्पद् द्विधा भवति-गृहस्थोपसम्पत् साघूपसंपच, तवास्तां गृहस्योपसम्पत्, साधूप
४|संपत् मोच्यते, सा च त्रिविधा-ज्ञानादिमेदात् , तथा चाह॥३५॥ उपसंपया य तिविहा नाणे तह दंसणे चरित्ते अादसणनाणे तिविहा दुविहा य चरिसअट्टाए । ६९८ ॥
का उपसम्पत्तिः विधा, तद्यथा-'ज्ञाने' ज्ञानविषया, एवं दर्शनविषया चारित्रविषया च, तत्र दर्शनज्ञानयोः सम्बन्धिनी त्रिविधा, द्विविधा च चारित्रायेति । तत्र यदुक्तम् 'दर्शनज्ञानयोनि विधे'ति तस्मतिपादनार्षमा
वसणा संघणा चेव, गहणं सुत्तत्थतदुभए। वेयावचे खमणे, काले आबकादाइ।।६९९॥ वर्चना सन्धना चैव ग्रहणमित्येतत् त्रितयं 'सुत्तत्थतदुभए'त्ति सूत्रार्थोभयविषयमवगन्तव्यमित्लेसदर्षमुषसम्पद्यते, तत्र वर्चना पारगृहीतस्यैव सूत्रादेरस्थिरस्व गुणनमिति, सन्धना तस्यैव प्रदेशान्तरे विस्मृतस्य मेलना योजना घटनेत्येकोऽर्थः ग्रहणं पुनस्तस्यैव तत्प्रयमतया आदानं, एतत्रितयं सूत्राओंभयविषवं द्रष्टव्यम् , एवं ज्ञाने नव भेदाः, दर्शनेऽपि दर्शनप्रमा-1 वनीयशाखविषया एत एव मेदा द्रष्टव्याः, अत्र सन्दिष्टः सन्दिष्टस्खैवोपसंपचते इत्वादिचतुर्भलिका, स्त्र प्रथमो भगः शुद्धः, शेषास्त्वशुद्धाः, द्विविधा चारित्रार्थेति बदुईं तदुपदर्शयन्नाह-वेवावचेखवणे काळे आवकहाइ बाइति चारित्रोप-सम्पत् वैवावृत्त्यविषया अपणविषया चर्य कागतो यावत्कथिकाप भवति, चशब्दादित्वराच, पदुकं भवति-बारि-18
दीप
अनुक्रम
Janucation in
~1237
