________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१२], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [४३७-४६८] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग०
१२२०
लघुवृत्ती
२ उद्देशः
सूत्रांक
[४३७४६८]
समागतास्तद्गृह एव प्रथम वसतिं याचन्ते, तस्याः स्थानदात्रीत्वेन प्रसिद्धत्वादिति सा पूर्वशय्यातरा । 'सभावउ'त्ति (सू. ४४२) | स्खमावतः पुद्गलानां मूर्त्तत्ववत् , परिणामेनाभूतस्य भवनेन पुरुषस्य तारुण्यवत् ,'सब्वेवि णं भंते! भवसिद्धिया जीवा' भवा-भाविनी सिद्धियेषां ते भवसिद्धिकाः, ते सर्वेऽपि भदन्त ! जीवाः सेत्स्वन्तीति प्रश्नः, 'हंते त्यादि उत्तरं, अयं चास्वार्थः,-। सर्वे भवसिद्धिका जीवाः सेत्स्यन्ति, अन्यथा भवसिद्धिकत्वमेव न स्यादिति, अथ सर्वभवसिद्धिकानां सेत्स्यमानताऽभ्युपगमे भवसिद्धिकशून्यता लोकख स्यात् , नैवं, समयज्ञातात , तथाहि-सर्व एवानागतकालसमया वर्तमानतां लप्स्यन्ते 'भवति स नामातीतः प्राप्तो यो नाम वर्तमानत्वम् । एप्यश्च नाम स भवति यः प्राप्स्यति वर्त्तमानत्व ॥१॥" मित्यभ्युपगमात् , न चानागतकालसमयविरहितो लोको भविष्यतीति, अर्थतामेवाशङ्का जयन्तीप्रश्नद्वारेणास्सदुक्तसमयदृष्टान्तापेक्षया दृष्टान्तान्तरेणापि परिहर्तुमाह-'जइ
'ति इत्येके व्याचक्षते, अन्ये तु व्याख्यान्ति-सर्वेऽपि भदन्त ! भवसिद्धिका जीवाः सेत्स्यन्ति ?, ये केचन सेत्स्यन्ति ते सर्वेऽपि | भवसिद्धिका एव, नाभवसिद्धिक एकोऽपि, अन्यथाऽभवसिद्धिकत्वमेव न स्यादित्यभिप्रायः, हन्तेत्याधुत्तरं, अथ यदि ये केचन | | सेत्स्यन्ति सर्वेऽपि भवसिद्धिका एव नाभवसिद्धिक एकोपि इत्यभ्युपगम्यते तदा कालेन सर्वभवसिद्धिकानां सिद्धिगमनात् भव्यशून्यता जगतः स्यादिति जयन्त्याशङ्कां परिहर्तुमाह-सव्वागाससेढि'त्ति सर्वाकाशस्य बुद्धचा चतुरस्रप्रतरीकृतस्य श्रेणिः-प्रदेशपतिः सर्वाकाशश्रेणिः परित्त'त्ति एकप्रदेशकत्वेन विष्कम्भाभावेन च परिमिता 'परिवुड'त्ति श्रेण्यन्तः परिवृता, स्वरूपमेततस्याः। 'सुत्त साहु'त्ति 'जागरियत्तं' जागरिकत्वम् , 'अहम्मिति अधम्मेण-श्रुतचारित्राभावलक्षणेन चरन्तीत्यधार्मिकाः, |'अहम्माणु'त्ति अधर्मानुगाः, अधर्ममनुगच्छन्तीत्यर्थः, 'अहम्मि'त्ति अधर्मिष्टाः 'अहम्मिति अधर्ममाख्यान्तीत्येवंशीला
गाथा
दीप अनुक्रम [५२९५६२]
१७९॥
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~72~
