________________
आगम
(०५)
प्रत सूत्रांक
[४३७
४६८]
गाथा
दीप
अनुक्रम
[५२९
•५६२]
श्रीभग० लघुवृत्तौ
“भगवती”- अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग-२
शतक [१२], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [१-१०], मूलं [ ४३७-४६८] + गाथा
एव संवेगवशादायपौषधविनिवृत्तिमना द्वितीयं पौषधं चिकीर्षुर्यञ्चिन्तितवांस्तद्दर्शयतैवमुक्तम् — 'नो खलु मे सयं तमित्यादि, 'एगस्स' ति एकस्य अद्वितीयस्येति भणनात् एकाकिन एवं पौषधशालायां पौषधं कर्तुं कल्पते इति न चिन्त्यं एतस्य चरितानुवादरूपत्वात् तथा ग्रन्थान्तरे बहूनां श्राद्धानां मिलनश्रवणाद्दोषाभावात्परस्परप्रेणादिविशिष्टगुणसम्भवाचेति, 'गमणागमणाए पडिकमइति ईर्यापथिकीं प्रतिक्रामतीत्यर्थः, 'छंदेणं'ति स्वाभिप्रायेण, न तु मदाज्ञयेति, 'पारितएत्तिकट्ट एवं संपेहेइ ति पारयितुं पारं नेतुं एवं सम्प्रेक्षते - इत्यालोचयति, किमित्याह इति कर्तुं - एतस्यैवार्थस्य करणायेति, 'अहिगमो नस्थि' पञ्चप्रकार: प्रागुक्तोऽभिगमो नास्त्यस्य, सचित्तादिद्रव्याणां विमोचनीयानामभावादिति, 'जहा पढमं ति यथा तेषामेव प्रथम निर्गमः तथा द्वितीयनिर्गमोऽपि वाच्य इत्यर्थः, 'हिज्जो'ति ह्यस्तनदिने 'सुदक्खुजागरियं ति (सू. ४३८) सुड दरिसणं जस्स सो सुदक्खु तस्स जागरिया प्रमादनिद्रात्यागेन सुदक्खुजागरिया तां जागरितः कृतवानित्यर्थः, 'बुद्धा बुद्धजागरियं ति बुद्धाः- केवलिनः ते च बुद्धानां - क्षिप्ताज्ञाननिद्राणां जागरिका-प्रबोधो बुद्धजागरिका तां जाप्रति कुर्वन्ति, 'अबुद्धा अबुद्धजागरियं'ति अबुद्धा:केवलज्ञानाभावेन ज्ञानसद्भावाच्च बुद्धसदृशाः, ते च अबुद्धानां छद्मज्ञानवतां या जागरिका तां जाग्रति । अथ भगवंतं शश्राद्धः अन्येषामुपशमनाय क्रोधादिविपाकं पृच्छन्नाह 'को हवसहे णमित्यादि (सु. ४३९) ' इसि भद्दपुत्तस्स' अनन्तरशतोक्तस्येति ॥ द्वादशशते प्रथमः ॥
'पोते 'ति (सू. ४४०) पौत्र :- पुत्रस्यापत्यं 'नत्तुए 'ति नप्ता दौहित्रः 'भाउज'ति भ्रातृजाया 'बेसालीसावगाणं' ति वैशा लिको- महावीरस्तस्य श्रावकाः तेषां आर्हतानां अर्हद्देवतानां साधूनामिति गम्यं, पूर्वशय्यातरी - प्रथमस्थानदात्री, साधवो ह्यपूर्वे
१२ शु०
१-२ उ.
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्तिः
~71~
