________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [३४], वर्ग B, अंतर्-शतक [१-१२], उद्देशक [१-२८], मूलं [८५०-८५४]
(०५)
श्रीभगRI
लघुवृत्ती
प्रत सूत्रांक [८५०८५४]
पपन्नत्वेन च योगवैषम्याद्विमात्रविशेषाधिक कर्म कुर्युः २ तथा ये विषमायुषः समोपपन्नकास्ते विमात्रस्थितयः, समोपंपन्नत्वेन |
३४० समानयोगत्वात् तुल्यविशेषाधिकं कर्म कुर्युः ३ तथा ये विषमायुषो विग्मोपपत्रकास्ते विमात्रस्थितयो विषमोपपन्नत्वाच योगवैष-11: म्येण विषममात्र विशेषाधिकं कर्म कर्तुः४॥३४ शते प्रथमः॥
'दुपओ भेदो'त्ति (म. ८५२) अनन्तरोपपत्तिकैकेन्द्रियाधिकारेऽनन्तरोपपनानां च पर्याप्तकत्वाभावादपर्याप्तकानां सूक्ष्मा बादराश्चेति द्विपदो भेदः, 'उववाएण सव्वलोए, समुग्घाएणं सव्वलोएत्ति, कथं ?, उपपातेन उपपाताभिमुख्येनापान्तरालगतिवृत्त्येति भावः, समुद्घातेन मारणान्तिकेनेति. ते हि ताभ्यामतिबहुत्वात् सर्वलोकं व्याप्य वर्तन्ते, इह चैवंभूतायाः स्थाप| नायाः भावना कार्या, अत्र च प्रथमवक्रं यदेवैके संहरन्ति तदैव तद्वकदेशमन्ये पूरयन्ति, एवं द्वितीयवक्रसंहरणेऽपि, अबकोत्पत्तावपि प्रवाहतो भावनीय, अनन्तरोपपन्नकत्वं चेह भाविभवापेक्षं ग्राह्य, अपान्तराले तस्य साक्षादभावात् , मारणान्तिकसमु
द्घातश्च प्राक्तनभवापेक्षया, अनन्तरोपपत्रकावस्थायां तस्थासम्भवादिति,'सठाणेणं लोगस्स असंखेज'त्ति रत्नप्रभादिपृथ्वीनां |विमानानां च लोकस्यासङ्ख्येयभागवर्नित्वात् , पृथ्ण्यादीनां च पृथ्वीकायानां खस्थानत्वादिति, 'सठाणाई सब्वेसिं जहा ठाणपदे तेसिं पजत्तगाणं बायराण'ति इह तेषामिति पृथ्वीकायानां 'अट्ठसु पुढवीसु तंजहा स्यणप्पभाए'ति, बादरापकायानां तु 'सत्तसु घणोदहीसु'इत्यादि, बादरतेजस्कायिकानां तु 'अन्तोमणुस्सखेत्ते' इत्यादि, यादरवायुकायिकानां पुन: 'सत्तसु घणयायबलएसु' इति, बादरवनस्पतीनां तु 'सत्सु घणोदहीसुइत्यादि, उववायसमुग्घायसठाणाई जहा तेसिं चेव अपज्जत्तगाणं बायराणं'ति इह 'तेसिं चेव'ति पृथ्वीकायादीनां, तानि चैवम्-जत्थेव बायरपुढवीकाइयाणं पजताणं ठाणा तत्थेव चादरपुढ
दीप
अनुक्रम [१०३३१०४३]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~303
