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आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [२५], वर्ग -1, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१२], मूलं [७१६-८०९] + गाथा
(०५)
प्रत
लघुवृत्ती
७उद्देशः
सूत्रांक [७१६८०९]
गाथा
श्रीभगत
| लक्षणोपेततया संयतस्यैव 'साइजणय'त्ति खदनता, परिभोजनमिति चूामुक्तं, 'जंवत्थाइ धरेइ तम्मिवि मम नन्थि, जइ कोइ। | मग्गइ तस्स देइ'त्ति 'अप्पसद्देत्ति अल्पशब्दोराण्यादावसंयतजागरणभयात् 'झंझ'त्ति झंझा कोपात् विप्रकीर्णा वचोरचना, चूण्यो | तूक्तं 'झंझा अणत्थयबहुप्पलावित्त' तुमंतुमो हाईः कोपः, 'दब्वाभिग्गह'त्ति द्रव्याभिग्रहाश्च लेपकृतादिद्रव्यविषयाः,'जहा उव-IN वाइए' अनेनेदं सूचितम्-खेतामिगहचरए कालाभि० भावाभिग्ग० 'ठाणाइए'त्ति स्थान-कायोत्सर्गादिकमतिशयेन ददातिगच्छतीति स्थानातिदः 'अल्लीण'त्ति आईपल्लीनः संवृतः, एवं प्रालीनोऽपि 'जहा सोमिलुइसे सि अष्टादशशतस्य दशमोद्देशके,
एतेन यत्सूचितं तत्ततो ज्ञेयं, 'दसणविणए'त्ति दर्शनविनयः सम्यग्दृष्टिषु शुश्रूषादिरूपः 'चरित्तविणए'त्ति सामायिकादिचरि-IN ४ात्राणां सम्यश्रद्धानकरणप्ररूपणानि 'लोगोवयार'त्ति लोकानामुपचारो-व्यवहारः पूजा वा तद्रूपो बिनयः, शुश्रूषणा-सेवा सैव विनयः शुश्रूषणाविनयः 'अणञ्चासायणाविर्णएति अतिशयेन आशातना अत्याशातना तनिषेधरूपो विनयोऽनत्याशातनाविनयः 'किरियाए अणचासायणाविणए'त्ति इह क्रियाऽस्ति परलोकोऽस्ति आत्मा अस्ति मुक्तिरस्तीति प्ररूपणात्मिका गृह्यते 'संभोगरस अणञ्चासायण'त्ति सम्भोगस्य-समानधार्मिकाणां मिथोभक्तादिदानग्रहणरूपस्यानत्याशातना-विपर्यासवत्करणपरिवर्जनं | 'वषणसंजलण'त्ति सद्भूतगुणवर्णनेन यशोदीपनं 'अकिरिए'त्ति कायिकादिक्रियाभिष्वङ्गवर्जितं 'निरुवकेस'त्ति स्वगतशोकाझुपक्केशवियुक्तं 'अणण्हय'त्ति अनाश्रवकर 'अच्छविकरे'त्ति क्षपिः-स्वपरयोरवशत्वं यत्तत्करणशीलं न स्यात् तदक्षपिकरं 'अ-|| भूताभिसंकणे'त्ति यतो भूतान्यभिशङ्कन्ते-बिभ्यति तस्माद्यदन्यत्तदभूताभिशङ्कनं 'आउत्ते'ति आगुप्तस्य साधोस्सम्बन्धि यत्तदागुप्तमेव 'उल्लंघणे यत्ति ऊचं लञ्चनं उल्लङ्घनं द्वारार्गलावरण्डिकादेः 'सविदियजोग'त्ति सर्वेषामिन्द्रियव्यापाराणां प्रयोग
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दीप अनुक्रम [८६१९७४]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
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