________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [२५], वर्ग -1, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१२], मूलं [७१६-८०९] + गाथा
(०५)
२५
प्रत सूत्रांक [७१६८०९]
१ उद्देशः
गाथा
अथ पश्चविंशतितममारभ्यते-यथा तत्र सङ्ग्रहगाथा चेयम्-लेसा य दव्य संठाणे'त्ति (७९३) लेश्यार्थवाच्यः | श्रीभग लघुवृत्ती द्रव्यवाचकः २ संस्थानवाच्यः ३ 'जुम्म'त्ति कृतयुग्माद्यर्थः ४ 'पज्जवत्ति पर्यववाच्यः ५ पुलाकादिनिर्ग्रन्थाच्यः ६ 'समणां ।
RIयति सामायिकादिसंयतार्थवाच्यः ७ नारकोत्पत्यादिवाच्यः ८'भवियाभविए नि भव्याभव्यबाच्यौ उदेशकौ १० 'सम्मति
सम्यग्दृष्टिवाच्यः ११,'मिच्छे यति मिथ्यागवाच्यः १२॥ तत्र १ उद्देशके 'लेसाविभागो'ति (स. ७१६) स च 'नरह-1 याणं भंते ! कइ लेस्साओ पण्णत्ता' इत्यादि, 'अप्पाबहुयं वति तदेवं 'एएसिणं भंते ! जीवाणं सलेसाणं कण्हलेसाणं नीलले-11 साण'मित्यादि, कियदूर तद्वाच्यमित्याह-'जाव चउन्विहाणं देवाणं ति, तचेदम्-एएसिणं भंते ! भवाणवासीणं वाणमंतराणं जोईसियाणं वेमाणियाणं देवाणं देवीण य कण्हलेसाणं जाव मुक्कलेसाण य कयरे कयरेहिंतो'इत्यादि । अथ संसारसमापनजीवान् नद्यागाल्पबहुत्वं च निरूपयन्नाह-'सुहमति (सू. ७१७) सूक्ष्मनामकर्मोदयात् 'अपज्जत्तग'त्ति अपर्याप्तका अपर्याप्तनामकर्मोदयात् । एवमितरे, तद्विपरीतत्वात् , 'वायर'चि बादरनामकर्मोदयात् , एते चत्वारोऽपि जीवभेदाः पृथिव्यायेकेन्द्रियाणां 'जहण्णुक्कोसगस्स जोगस्स'त्ति जघन्यः-अपकृष्टः कांचिद्वयक्तिमाश्रित्य स एव व्यक्त्यन्तरापेक्षया उत्कृष्टो जघन्योत्कर्षः, तस्य योगस्य वीर्यान्तरायक्षयोपशमादिसमुत्थकायपरिस्पंदस्य, एतस्य च योगस्य १४ जीवस्थानसंबंधात् जघन्योत्कर्षभेदाचाष्टाविंशतिविधस्यास्पबहुत्वादि जीवविशेषात् स्यात, तत्र 'सब्बत्योवेत्ति सूक्ष्मस्य पृथ्व्यादेः सूक्ष्मत्वाच्छरीरस्य तस्याप्यपर्याप्तकत्वेनासम्पूर्णत्वात्।
तत्रापि जघन्यस्य विवक्षितत्वात् सर्वेभ्यो वक्ष्यमाणेभ्यो योगेभ्यः सकाशात् स्तोकः सर्वस्तोकः स्यात् जघन्यो योगः, पुनर्विग्रहिकIRI कार्मण औदारिकपुद्गलग्रहणप्रथमसमयवर्ती, तदनन्तरं च समयवृद्ध्या अजघन्योत्कृष्टो यावत् सर्वोत्कृष्टो न स्यात् , बादरजीवस्य |
दीप अनुक्रम [८६१९७४]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
... अत्र शतक-२५ आरभ्यते
~251
