________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[ ६९३
७१५]
गाथा
दीप
अनुक्रम [८३५
८६०]
श्रीभग० लघुवृत्तौ
“भगवती”- अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग-२
शतक [२४], वर्ग [-], अंतर् शतक [-] उद्देशक [१-२४ ], मूलं [ ६९३-७१५] + गाथा
ए गमए' ति अन्त्यगमत्रये 'कालादेसेणं उवजुज्जिऊण' त्ति यत्तदेव प्रथमगमे कालत उत्कर्षतः ८८ सहस्राणि ४८ वर्षैरधिकानि, २४ श० द्वितीये तु संवेधः सूत्रसिद्ध एवेति, अथ श्रीन्द्रियेभ्यस्तमुत्पादयं ग्राह-'छण्णउई सयं राईदिय'त्ति इह तृतीयगमेऽष्टौ भवाः, तत्र चतुर्षु श्रीन्द्रियभवेषु उत्कर्षतः ४९ दिनानि तेषु यथोक्तं कालमानं स्यादिति, 'मज्झिमा तिष्णि गमा तहेब' यथा मध्यगमाद्वीन्द्रियगमाः 'संवेहो उवजुजिऊण'त्ति स पश्चिमगमत्रये भवादेशेन तूत्कर्षतः प्रत्येकं ८ भवाः, कालादेशेन तु पश्चिमगमंत्रयस्य प्रथमगमे तृतीयगमे चोत्कर्षतः ८८ वर्षसहस्राणि १९६ दिनाधिकानि, द्वितीये तु १९६ दिनशतं ४ अन्तर्मुहूर्त्ताधिकं । अथ चतुरिन्द्रियेभ्यस्तमुत्पादयन्नाह 'नवरं एएस चेव'त्ति वक्ष्यमाणेष्ववगाहनादिषु नानात्वानि द्वीन्द्रियत्रीन्द्रियप्रकरणापेक्षया चतुरिन्द्रियप्रकरणे विशेषाद् भणितव्यानि स्युः, तान्येव दर्शयति- 'सरीरे'त्यादि, 'सेसं तहेव'ति शेषं उपपातादिद्वारजातं तथैव यथा त्रीन्द्रियस्य, यस्तु संवेधे विशेषो न दर्शितः स स्वयमृद्यः । अथ असंज्ञिपश्चेन्द्रिय तिर्यग्भ्यस्तमुत्पादय नाह- 'उक्को० अड भव'त्ति अनेनेदं ज्ञायते, यथोत्कर्षतः पञ्चेन्द्रियतिरथोऽष्टैव निरन्तरं भवाः स्युः, एवं सम्भवान्तरान्तरिता अपि भवान्तरैस्सहाटैव स्युः, 'कालादेसेण उबजुजिऊण'त्ति अत्र प्रथमे गमे कालतः संवेधः सूत्रे दर्शित एव द्वितीये तूत्कर्षतोऽसौ ४ पूर्वकोट्यः ४ अन्तर्मुहूर्त्तेरधिकाः, तृतीये तु ता एव ८८ वर्षसहस्रैरधिकाः, उत्तरगमेषु त्वतिदेशद्वारेण सूत्रोक्त एवासौ ज्ञेयः ॥ अथ संज्ञिपञ्चेन्द्रियेभ्यस्तिर्यग्भ्यस्तमुत्पादयन्नाह 'जइ सन्नी' त्यादि, 'एवं संवेहो नवसु गमएसु'ति एवमुक्तामिलापेन संवेधो नवस्वपि गमेषु यथा असंज्ञिनां तथैवाशेषोऽत्र वाच्यः, असंज्ञिनां संज्ञिनां चैव पृथ्वीपृत्पित्सूनां जघन्यतोऽन्तर्मुहूर्त्तायुकत्वात् उत्कर्षतश्च पूर्वकोट्यायुष्कत्वादिति, 'लद्धी से' त्यादि लब्धिः परिमाणसंहननादिप्राप्तिः 'से' तस्य पृथ्वीका ये पूत्पित्सोः संज्ञिनः आद्यगमत्रये 'एस
॥२६२॥
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्तिः
~ 236~
