________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [९], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-३४], मूलं [३६०-३९२] + गाथा
(०५)
प्रत सूत्रांक [३६०३९२]
न्तेभ्यः षट् योजनशतानि लवणमवगाह्य पयोजनशतायामविष्कम्भाः क्रमेणाश्चमुखहस्तिमुखसिंहमुखव्याघ्रमुखनामानो द्वीपा:ile श्रीभग० लघुवृत्ती
स्युः, तत्प्रतिपादकाश्चान्ये ४ उद्देशकाः स्युः १८॥ एतेषामेवाश्चमुखादीनां तथैव सप्त योजनशतानि लवणमवगाह्य सप्तयोजनश- उदेशः तायामविष्कम्भाः अश्वकर्णहस्तिकर्णअकर्णकर्णप्रावरणद्वीपाः स्युः, तत्प्रतिपादकाश्चापरे चत्वार उद्देशकाः स्युरिति २२ ।। एतेपा| मेवाश्वकर्णादीनां तथैवाष्ट योजनशतानि लवणमवगाह्याष्ट्रयोजनशतायामविष्कम्भा उल्कामुखमेघमुख विद्युन्मुखविधुदन्तनामानो
द्वीपाः, तत्प्रतिपादकाथान्ये ४ उद्देशकाः स्युरिति २६॥ एतेषामेवोल्कामुखद्वीपादीनां तथैव ९ योजनशतानि लवणमवगाध९।। | योजनशतायामविष्कम्भाः घनदन्तलष्टदन्तगूढदन्तशुद्धदन्तनामानो द्वीपाश्चत्वार उद्देशकाः स्युरिति १० । इत्येवमादितोत्र |त्रिंशत्तमः शुद्धदन्तोद्देशक इति ॥ नवमशतके त्रिंशत्तम उद्देशकः ९-३०॥
उक्तरूपाचार्थाः केवलिधर्मात ज्ञायन्ते, तं चाश्रुत्वापि कोऽपि लभत इत्याधर्थवाचकमेकत्रिंशत्तममुद्देशकमाह, तस्वेदमादिसूत्रं 'रायगिहेति (स. ३६४) तत्र 'असोच'ति अश्रुत्वा-धर्मफलवाचकं वचनमनाकर्ण्य, प्राक्कृतधर्मानुरागादेवेत्यर्थः, 'केवलि|स्स बत्ति केवलिनो-जिनस्य 'केवलिसावग'त्ति येन केवली स्वयं पृष्टः श्रुतं च येन तद्वचनमसौ केवलिश्रावकस्तस्य, 'उवासगस्स'त्ति केवल्युपासनां विदधानेन केवलिनाऽन्यस्य कथ्यमानं श्रुतं येनासौ केवल्युपासकस्तस्य,'तप्पक्षियस्स'त्ति केवलिपाक्षिकस्य स्वयंबुद्धस्य धर्म-श्रुतचारित्ररूपं 'लभेजति प्राप्नुयात् 'सबणयाए'त्ति श्रवणतया, श्रोतुमित्यर्थः, 'नाणावरणि-। ज्जाणं'ति ज्ञानावरणीयस्य मतिज्ञानावरणादिभेदेन अवग्रहमत्यावरणादिभेदेन च बहुत्वात् इह च क्षयोपशमग्रहणात् मत्यावरणामायेव तद् ग्रायं, न तु केवलावरणं, तत्र क्षयस्यैव भावात् , ज्ञानावरणीयक्षयोपशमश्च गिरिसरिदुपलघोलनान्यायेनापि कस्संचित
FACiDICHOHospanchami
गाथा
दीप
अनुक्रम [३६२४७३]
OCHIDCIDE"
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति: ... अत्र शतक ९, उद्देशक: ३१ वर्तते | मूल संपादने यत् उद्देशक: ४ मुद्रितं तत् मुद्रणदोष: ज्ञातव्य:
~23~
