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आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [२०], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [६६२-६८८] + गाथा
(०५)
प्रत
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श्रीभग
सूत्रांक [६६२
लघवृत्ता
८-९ उ.
AMITRADEHADHIPPED
६८८]
गाथा
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५ ऽनाणेसु ३ तब्धिसए ८॥२॥ ॥२० शते सप्तमः॥ _ 'कस्स कहिं कालियसुयस्स वुच्छेए पण्णत्ते'ति (सू . ६७८) कस्य जिनस्य सम्बन्धिनः कस्मिन् जिनान्तरे कयोर्जिनयोरन्तरे कालिकश्रुतस्य-एकादशाङ्गीरूपस्य व्यवच्छेदः प्रज्ञप्तः इति प्रश्नः, उत्तरन्तु-'मज्झिमएसु सत्तसु'चि मध्यमेषु सप्तसु इत्युक्ते | सुविधिशीतलजिनयोरन्तरे व्यवच्छेदो बभूव तद्व्यवच्छेदकालश्च पल्योपमचतुर्भागः, एवमन्ये पद् जिनाः षट् च जिनान्तराणि वाच्यानि, केवलं व्यवच्छेदकालः सप्तखप्येवमवसेयः 'चउभाग १ चउभागो २ तिष्णि चउम्भाग ३ पलियमेगं च ४ । तिण्णेव | य चउभागा ५ चउत्थभागो ६ चउम्भागो ७॥१॥ति 'एत्य णं'ति एतेषु प्रज्ञापकेनोपदर्यमानेषु जिनान्तरेषु कालिकश्रुतस्य |
व्यवच्छेदः प्रज्ञप्तः, दृष्टवादापेक्षया त्वाह-'सब्वत्थवि णं वोच्छिपणे विहिवाए'त्ति सर्वत्रापि-सर्वेष्वपि जिनान्तरेषु, न केवलं | सप्तखेव, कचित् कियन्तमपि कालं व्यवच्छिन्नो दृष्टिवादः। तीर्थकराणां तीर्थप्रवृत्तिकालः इत्याह-जंबूहीवे णं'ति (सू . ६७९) 'देवाणुप्पियाणं ति युष्माकं सम्बन्धि । 'संखेज कालं'ति पश्चानुपूर्व्या पार्श्वनाथादीनां सङ्ख्यातं कालं, असंखेजति ऋष| भादीनां ।। 'आगमेस्साणं'ति (सू . ६८१) आगमिष्यन्महापद्मादीनां जिनानां, 'कोसलियस्स' कोशलदेशजातस्य 'जिणप-11 रियाए'त्ति ये बलिपर्यायः स च वर्षसहस्रन्यून पूर्वलक्षमिति । तित्थं भंते'ति (सू. ६८२) ।। 'पावयणी'ति (स. ६८३) प्रव-| चनपरिणतो जनः ॥ २० शतेऽष्टमः॥
'विजाचारण'त्ति (सू . ६८४) विद्या पूर्वगता तया गन्तारो विद्याचारणाः, इह गाथा-"अइसयचरणसमत्था जंघाविजाहिं चारणा मुणओ। जंघाहिं जाइ पढमो निस्सं काउं रविकरेऽवि ।।2।।" 'उत्तरगुणलद्धि'ति उत्तरगुणा:-पिण्डविशुजयादयः, तां
दीप अनुक्रम [७७९
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पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
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