________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [२०], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [६६२-६८८] + गाथा
(०५)
प्रत सूत्रांक [६६२६८८]
३-४-५
उद्देश:
गाथा
श्रीभग
'नण्णस्थ आयाए परिणमंतित्ति (सू.६६६) नान्यत्रात्मनः परिणमन्ति, आत्मानं वर्जयित्वा नान्यत्र ते वर्तन्ते, आत्मपर्यायत्वादेषा, पर्यायिणा सह कथश्चिदेकत्वादात्मरूपाः सर्वे एवैते, न मनोमिन्नत्वेन परिणमन्तीति भावः । 'एवं जहे'त्यादि(सू . ६६७) नेदं सूचितम्-कतिरसं कतिफासं परिणमइ इत्यादि ।। २० शते तृतीयः॥ . | 'इंदिउद्देसउ'त्ति (सू. ६६८) यथा प्रज्ञापनापश्चदशपदस्पेन्द्रियपदस्य द्वितीयोद्देशकस्तथाऽयं वाच्यः, स चैवम्-सोइंदिय० चक्खिदियउवचए पाणिदियउब० एवं जिभिदिय० फासिंदियउवचए' इत्यादि ॥२० शते चतुर्थः ।। | अथ परमाणुस्वरूपमुच्यते-एगवण्ण'त्ति (म. ६६९) कालादिवर्णानामन्यतरयोगात् , एवं गन्धादिष्वपि वाच्यं 'दुफासे'त्ति | शीतोष्णस्निग्धरूक्षाणामन्यतराविरुद्धस्य द्वितयस्य योगात् द्विस्पर्शः, तत्र भेदाः ४, शीतस्य स्निग्धेन रूक्षेण च द्वी, एवमुष्णस्यापि। | द्वौ इति चत्वारः, शेषास्तु स्पर्शा बादराणामेव स्युः,'दुपएसिए णमित्यादि, द्विप्रदेशिकस्बैकवर्णता प्रदेशद्वयस्थाप्येकवर्णपरिणामने, तत्र कालादिभेदेन पश्च विकल्पाः, द्विवर्णता तु प्रतिप्रदेशं वर्णभेदात् , तत्र द्विकसंयोगजाता दश ते सूत्रसिद्धा एव, एवं| गन्धरसेष्वपि, नवरं गन्धे एकत्वे द्वौ द्विकयोगे त्वेकः, रसेष्वेकत्वे पञ्च द्वित्वे तु १०, स्पर्शेषु तु द्विस्पर्शतायां चत्वारः प्रागुक्ताः, 'ज इतिफासे'त्ति,'सब्वे सीए'त्ति प्रदेशद्वयमपि शीतं, तस्यैव द्वयस्य देश एक इत्यर्थः, स्निग्धः २ देशश्च रूक्षः ३ इत्येको भङ्गः सः, | एवमन्येऽपि त्रयः सूत्रसिद्धा एव, चतुःस्पर्श त्वेकः, एवं द्वि४ त्रि ४ चतुःस्पर्शेषु १ मीलनात् सर्वे स्पर्शभङ्गा मीलिता ९,'तिप-|
एसिए' 'सिय कालए'त्ति त्रयाणामपि प्रदेशानां कालत्वादित्वेनैकवर्णत्वे पश्च भेदाः द्विवर्णतायां चैकः प्रदेशः कालः प्रदेशद्वयं ।। ITIतु तथाविधकप्रदेशावगाहादिकारणमपेक्ष्य एकत्वेन विवक्षितमिति सान्नील इत्येकः, अथवा सात्कालस्तथैव प्रदेशद्वयं तु मिन्नप्र
DOOGION PACHEHERCHODHARACTIOAMARPALIDIOS
दीप अनुक्रम [७७९८०५]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~209~
