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आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१९], वर्ग , अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [६४९-६६१] + गाथा
(०५)
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श्रीमग
प्रत सूत्रांक [६४९६६१]
गाथा
निर्जराश्च प्रायोऽशुभपरिमाणत्वात् , शेषा निषेध्याः, पृथ्व्यादीनां ४ पदानि, तत्परिणतेविंचित्रत्वात् सव्यभिचाराणीति ॥ लघुवृत्ती ॥१९ शते चतुर्थः॥
'चरमावि'त्ति (सू . ६५६) अल्पस्थितयः 'ठिई पडुच्च'त्ति येषां नारकाणां महती स्थितिस्ते इतरेभ्यो महाकर्मतराः अशुभकर्मापेक्षया स्युः, येषां स्तोका स्थितिस्ते इतरेभ्योऽल्पकर्माणः स्युरिति, 'विवरीय'ति प्रागुक्तापेक्षया विपरीतं वाच्यं, तदिदम्-से नूणं भंते ! चरमासुरकुमारेहिंतो परमासुरकुमारा अप्पकम्मतरा चेव अप्पकिरियतरा चेव इत्यादि, अल्पकर्मत्वमशुभकर्मापेक्षं अल्पक्रियत्वं कायिस्यादिक्रियापेक्षं, अल्पाश्रवत्वं तु जघन्यकर्मबन्धापेक्षं अल्पवेदनत्वं पीडाभावापेक्षं इति गम्यं ।।।
'पुढविकाइए'त्यादि, औदारिकशरीराल्पस्थितिकेभ्यो महास्थितयो महाकर्मादयः स्युर्महास्थितिकत्वादेवेति, वैमानिका अल्पवेदनाः। मणिदाय'त्ति (सू. ६५७) नियतं दान-शुद्धिजीवस्य, 'दैव शोधने' इति वचनात् , निदा ज्ञानमाभोग इत्यर्थः, तयुक्ता बेदनाऽपि |निदा, आभोगवतीत्यर्थः, चशब्दः समुच्चये, 'अणिदा यत्ति अनाभोगवती जहा पण्णवणाएत्ति तदिदं-गो० णिदायपि । अणिदायपि वेयणं वेदेति ।। १९ शते पञ्चमः॥
'जोइसमंडिउद्देसगति ( सू. ६५८) ज्योतिष्कमण्डिकोद्देशकश्चैवम-'जंबुद्दीवेणं भंते ! का चंदा पभासिंसु पभासंति |पभास्संति ? कह सरिया तपईसु ३' इत्यादि, कियडूरं वाच्यं, 'जाव परिणामो'ति, स चायम्-'दीवसमुदा णं भंते ! किं पुढवि
परिणामा पण्णत्ने'त्यादि 'जीवउववाओंति द्वीपसमुद्रेषु जीवोपपातो वाच्यः, स चायम्-'दीवमुद्देसु णं भंते ! सब्वे पाणा ४ | पुढविकाइयत्ताए ६ उववण्णपुवा ?, हंता ! असई अदुवा अणंतखुत्तो'त्ति, शेष सूत्रलिखितमेवास्ते ।। १९ शते षष्ठः ॥
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दीप अनुक्रम [७५८७७८]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
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