________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१९], वर्ग , अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [६४९-६६१] + गाथा
(०५)
१९
प्रत सूत्रांक [६४९६६१]
श्रीभग लघुवृत्तौ
उद्देशः
गाथा
|जीवाः 'एगयउ'त्ति एकतः-एकीभूय, संयुज्येत्यर्थः, 'साहारण'त्ति बहूनां सामान्यशरीरं बध्नन्ति आदितस्तत्प्रायोग्यपुद्गलग्रहणतः 'आहारेंति ति उत्पत्तिसमय एव सामान्याहारग्रहणतः शरीरं वा 'बंध'त्ति आहारितपरिणामितपुद्गलः शरीरस्य पूर्वध- न्धापेक्षया विशेषतो बन्धं कुर्युरित्यर्थः, 'नो इणमटे'त्ति यतः पृथ्वीकायिकाः प्रत्येकाहाराः प्रत्येकपरिणामावातः प्रत्येकं शरीरं| बध्नन्ति, तत्प्रायोग्यपुद्गलग्रहणतः, ततश्च प्राम्यदिति । किमाहारद्वारे 'पढमुद्देसएति एवं, यथा प्रज्ञापनाऽष्टाविंशतितमपदस्या| हाराख्यस्य प्रथमोद्देशके तथेह ज्ञेयं, चिजति तत्पुद्गलजातं शरीरेन्द्रियतया परिणमंतीत्यर्थः,'चिण्णे वासे'तिं चीर्ण वाऽऽहारित HI'से' तत्पुद्गलजातं 'उद्दाइ'त्ति अपद्रवति-विनश्यति मलबत् 'पलिसप्पद वत्ति परि-समन्तात् सर्पति-गच्छति तत् परिण|मति 'सण्णाइ'ति संज्ञाग्यावहारिकमेति 'पण्णाई'ति प्रज्ञा सूक्ष्मार्थविषया मतिरेव । प्राणातिपातादिद्वारे-'पाणाइवाए उव-IN
क्वाइजति' प्राणातिपाते स्थिता इति शेषः, प्राणातिपातवृत्तय इत्यर्थः, उपाख्यायन्ते-अभिधीयन्ते, यच्चेह वचनायभावेऽपि पृथ्वी-| | कायिकानां मृपावादादिमिरुपाख्यानं तन्मृपावादावविरतिमाश्रित्योच्यत इति । अथ हन्तव्यादिजीवानां का वात्रेत्याह-'जेसिं-17 | पिय णं'ति येषामपि जीवानामतिपातादिविषयभूतानां प्रस्तावान पृथ्वीकायिकानामेव सम्बन्धिना अतिपातादिना 'ते जीवति || | तेतिपातादिकारिणो जीवाः 'एवमाहिति अतिपातादिकारिण एते इत्याख्यायन्ते, तेषामपि जीवानामतिपातादिप्रवृत्तानां, न केवलं घातकानां, 'णो विण्णाएति नो-नैव विज्ञातं नानात्वं-मेदो यदुत वयं वध्यादयः एते तु वधकादय इति, अमनस्कत्वात्तेषामिति । उत्पादद्वारे 'जहा वकंतीएत्ति इह च व्युत्क्रान्तिः प्रज्ञापनाषष्ठं पदं, तवेदं-किं तिरि०मणु० देवेहिंतो उवजतिः, गोनो नेरइएहितो तिरिमणुदेवेहिंतो उववजंति । समुद्घातद्वारे 'समोहपाविति समुपहताः-कृतसमुद्घाताः,
दीप अनुक्रम [७५८७७८]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~202
