________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१६], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१४], मूलं [५६२-५९०] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
लघुवृत्ता
[५६२५९०]
गाथा
| मुद्देशकान्तं यावत् षष्ठशतवद् व्याख्येयम् ॥ १६ शते चतुर्थः ॥ ___ 'भासित्तए वा' (सू. ५७४ ) भाषितुं-वक्तुं 'वागरित्तए' उत्तरं दातुं इति द्वयोविंशेषः, प्रश्नश्वार्य तृतीयः, उन्मेषादि ४ आकुश्चनादिः ५ स्थानादिः ६ विकुर्वयितुमिति ८ 'उक्वित्तपसिण'त्ति उत्क्षिप्तानि-अविस्तारितखरूपाणि प्रच्छनीयत्वात् प्रश्नानि व्याक्रियमाणत्वात् व्याकरणानि यानि तानि तथा ।। 'संभंतियवंदणएणं'ति (सू. ५७५) सम्भ्रान्तिः-सम्भ्रम औत्सुक्य । तया कृतं साम्भ्रान्तिकं यद्वन्दनं तेन, परिणममाणा पोग्गला नो परिणय'त्ति वर्तमानातीतकालयोर्विरोधाद् , अत आह-अप|रिणमंतीतिकृत्वा 'नो परिणय'ति, कुत इत्याह-परिणमन्तीतिकृत्वा परिणताः नो अपरिणताः, परिणमन्तीति हि यदुच्यते तत्परिणामसद्भावेऽन्यथाऽतिप्रसङ्गात् , परिणामसद्भावे तु परिणभन्तीति व्यपदेशे परिणतत्वमवश्यंभावि, यदि हि परिणामे सत्यपि परिणतत्वं न स्यात् तदा सर्वदा तदभावप्रसङ्गः, 'परिवारो जहा सूरियाभस्सति अनेनेदं सूचितं, 'सत्तहिं अणिएहिं० ति' | इत्यादि । दिव्वं तेयलेस्सं'ति (सू . ५७७ ) इह किल शक्रयाग्भवे कार्तिकाख्योऽभिनवश्रेष्ठी बभूव, गङ्गदत्तस्तु जीर्णश्रेष्ठीति तयोमियो मत्सरः खादित्यसाबसहनकारणं सम्भाव्यते, 'जहा सूरियाभो'त्ति अनेनेदं ज्ञेयं-'सम्मादिट्ठी मिच्छादिट्ठी परित्तसं|सारिए अणंतसंसारिए सुलहबोहिए दुल्लहबोहिए आराहए विराहए चरमे अचरमे इत्यादि ।।१६ शते पञ्चमः॥
'सुविणदंसणेति (सू. ५७८) स्वमस्य-शयनावगतार्थस्य दर्शनं-अनुभवनं स्वमदर्शनं तच्च पश्चधा-'अहातचे ति यथातथ्य-सत्यं तचं वा 'पयाणति प्रतननं प्रतानो-विस्तारस्तपः स्वमो यथातथ्यस्तदन्यो वा प्रतान इत्युच्यते, 'चिंतासुविणेति जाग्रति सति यचिन्तितं तदर्थचिन्तनं निद्रामध्येऽपि तादृशमेव पश्यति, 'तविबरीपति यादृग्निद्रायां दृष्टं तादृग् जाग
दीप अनुक्रम [६६०६९२]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~169~
