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आगम
(०५)
प्रत सूत्रांक
[५६२
५९०]
गाथा
दीप
अनुक्रम [६६०
६९२]
श्रीभग०
लघुवृत्तौ
“भगवती”- अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग-२
शतक [१६], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [१-१४], मूलं [ ५६२ - ५९०] + गाथा
सप्त च मोहक्षये उपशमे वा, एवं मनुष्योऽपि नारकादिस्तु वैमानिकान्तोऽष्टावेव इत्येवं वेदनं, 'बंधोऽवि तहेव त्ति एकस्याः कर्म्मप्रकृतेर्वेदे - वेदनेऽन्यासां कियतीनां बन्धः स्यात् इति बन्धः प्रतिपाद्यते यत्रासौ वेदाबन्ध उच्यते, सोऽपि तथैव प्रज्ञापनायामित्र, स च प्रज्ञापनापविंशतितमपदरूपः स चैत्रम्- 'कह णं भंते ! कम्मपगडीओ पं० १. गो ! अड्ड णाणावर णिज्ज' मित्यादि) 'एवं नेरइयाणं जाव वैमाणियाणं, जीवे णं भंते! नाणावरणिअं वेदेमाणे कड़ कम्मपगडीओ बंध?, गो० ! सत्तविहबंधए वा एवं अट्ठविह० छब्बिहबंधए था, एगविहबंधए वा' तत्राष्टविधबन्धकः प्रतीतः, सप्तविधबन्धकस्त्वायुर्वन्धकालादन्यत्र पविधबन्धक आयुर्मोहवजनां सूक्ष्मसम्परायः, एकविधबन्धको वेदनीयापेक्षयोपशान्तमोहादिः, 'बन्धावेदोऽवि तहे व 'ति एकस्याः कर्म्मत्रकृतेर्बन्धे सति अन्यासां कियतीनां वेदो भवति एवमर्थो बन्धावेद उद्देशक उच्यते, सोऽपि तथैव, प्रज्ञापनायामिवेत्यर्थः, स च प्रज्ञापनायां पञ्चविंशतितमपदरूपः, विशेषस्त्वयम्- 'जीवा णं भंते! नाणावरणिअं कम्मं बंधेमाणे कइ कम्मपगडीओ वेएह ?, गो० ! नियमा अटु कम्मपगडीओ वेएर' इत्यादि। 'बंधाबंधोति एकस्या बन्धे अन्यासां कियतीनां बन्ध इति यत्रोच्यते स च प्रज्ञापनाचतुर्विंशतितमपदरूपः स चैवम्- 'जीवे णं भंते! नाणावरणिअं बंधेमाणे कइ कम्मपगडीओ बंधइ १, गो० ! सत्त अड्ड छ एगविहबंधए वेत्यादि, इह गाथा दृश्यते "वेयावेओ पढमो वेयाबंधो य बीयओ होड़। बंधावेओ तड़ओ चउत्थओ बंधबंधोति ॥ १॥" 'पुरत्थिमेणं' ति ( स. ५७२) पूर्वाह्ने इत्यर्थः, 'अब ति अपगतार्धं अर्द्धदिवसं यावत् न कल्पते हस्ताद्याकुञ्चयितुं, कायोत्सर्गव्यवस्थितत्वात्, 'पञ्चत्थिमेणं'ति पश्चिमभागे 'अवहूं' ति अपार्थदिनार्द्ध यावत् कल्पते हस्ताद्याकुञ्चयितुं, कार्योत्सर्गाभवत् एतच्चूर्ण्यनुसारितया व्याख्यातं, 'तस्स य'ति तस्य पुनस्साधोरेवं कायोत्सर्गाभिग्रहवतः 'अंसियाउ'त्ति अशांसि तानि च नासि
१६. श०
३ उद्देशः
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्तिः
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