________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१५], वर्ग -1, अंतर-शतक - उद्देशक - मूलं [५३९-५६१] + गाथा
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[५३९५६१]
श्रीभगत संज्ञिगर्भानन्तरं क्रमादबसेयाः, तथा पञ्चेत्यादाविदं सम्भाव्यते-पंच 'कम्मणि सहस्साईति कर्मणि-कर्मविषये कर्मणामित्यर्थः१५ श. लघुवृत्तौ ।। पञ्च शतसहस्राणि-लक्षाणि 'तिषिण य कम्मसे'त्ति तांश्च कर्मभेदान् 'निवइत्ता' क्षपयित्वा अतिवाह्य से जहे त्यादिना महा
कल्पप्रमाणमाह, 'जहि वा पज्जुबत्थिय'त्ति यत्र मृत्वा परि-सामस्त्येनोपरिस्थिता उपरता समाप्तेत्यर्थः, 'अद्धति एप गङ्गाया मार्गः, 'एएणं गंगापमाणेणं'ति गङ्गायास्तन्मार्गस्पेक्याच गङ्गाप्रमाणेनेत्युक्तं 'एवामेव ति उक्तेनैव क्रमेण 'सव्वावरेणं ति सह पूर्वण गङ्गादिना यत् परं महागङ्गादि तन् सपूर्वापरं तेन, भावप्रत्ययलोपदर्शनात् सपूर्वापरतयेत्यर्थः, 'तासि ॥
दुविहेति तासां-गङ्गादीनां, गङ्गादिगतवालुकाकणानामित्यर्थः, द्विविध उद्धरणीयद्वैविध्यात् , 'सुहमयोंदि कलेवरे'त्ति सूक्ष्म। बोन्दीनि सूक्ष्माकाराणि कलेवराणि असख्यातखण्डीकृतवालुकाकणरूपाणि यत्रोद्धारे स तथा, 'बायरबोंदिति बादरचोन्दीनि
बादराकाराणि कलेवराणि वालुकाकणरूपाणि यत्र स तथा कप्पे'त्ति न व्याख्येयः, इतरस्तु व्याख्येयः, अवहाय'त्ति अपहायत्यक्त्वा 'से कोडे'त्ति स कोष्ठो गङ्गासमुदायात्मकः 'वीणे'त्ति क्षीणः, नीरजः स च तद्भूमिगतरजसामप्यभावः, निर्लेपः भूमिमित्यादिसंश्लिष्टसिकतालेपाभावात् , 'निटिए'ति निष्ठितो निरवयवीकृत इति, से तं सरेति अथ तत् कालखण्डं सर-संज स्यात् , मानससर इत्यर्थः, 'सरप्पमाणे'त्ति सर एवोक्तलक्षणं प्रमाणं वक्ष्यमाणमहाकल्पादेर्मानससरप्रमाणं, 'महामाणसे'ति मानसोत्तरं, अथ सप्त दिव्यादीनाह 'अणंताओ संजूहाओ'त्ति अनन्तजीवसमुदायरूपानिकायविशेषात् 'चयं चइत्त'त्ति च्यवनं कृत्वा, | अथवा चयं-देहं 'चइत्ता' त्यक्त्वा 'उवरिल्ले नि उपरितनमध्यमाधस्तनानां मानसानां सद्भावात् तदन्यव्यवच्छेदाय उपरितनेत्युक्तं, माणसे'ति गङ्गादिप्ररूपणतः प्रागुक्तस्वरूपे सरसि, सरप्रमाणायुष्कयुक्ते इत्यर्थः, 'संजूहे'त्ति निकायविशेषे देवे 'उव-IN
गाथा
दीप अनुक्रम [६३९६५९]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~1540
