________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१४], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [४९९-५३८] + गाथा
(०५)
प्रत
4-६
सूत्रांक
लघुवृत्ती
[४९९५३८
| पापरूपत्वात तिर्यग्गतिरनिष्टैव स्यात्, तथा ईषत्प्राम्भारा अप्रतिष्ठानादिक्षेत्रोत्पत्तिद्वारेणेष्टानिष्टा गतिस्तेषां भावनीयेति, 'इटाणिवा । | ठिइ'त्ति सा च गतिवद् भावनीया, 'लावण्णे'त्ति इदं च मण्यंधपाषाणवस्तुषु भावनीयम् , 'जसोकित्तिपत्ति प्रसिद्धिरप्रसिद्धिरूपा यश कीतिर्मण्यादिष्वेवावसेयेति, 'उट्ठाण जाव'त्ति उत्थानादि च यद्यपि तेषां स्थावरत्वान्नास्ति तथापि प्राग्भवानुभूतोत्थानादिसंस्कारवशारादिष्टमनिष्टं चावसेयमिति, 'सत्तट्ठाणाई'त्ति शब्दरूपगन्धानां तदविषयत्वात् रसस्पर्शादिस्थानानि च शेषाणि एकेन्द्रियाणामिवेष्टानिष्टान्यवसेयानि,गतिस्तु तेषां त्रसत्वाद् गमनरूपा द्विविधाऽप्यस्ति,स्थितिस्तूत्पत्तिस्थानविशेषेणेष्टानिष्टावसेयेति। अथ 'तिरियपुग्गले'ति द्वारमाह-'बाहिरए'त्ति (सू.५१६) भवधारणीयवभिन्नान् 'अपरियाइत्त'त्ति अपर्यादाय-अगृहीत्वा | |'भित्तिति तिर्यग्प्राकारवरंडिकादिभित्ति 'उल्लंपित्तए'त्ति उल्लचयितुं सकृदुल्लचनेन 'पलंघित्तए'त्ति प्रलङ्घयितुं पुनः २ उल्लच
नेन ॥१४ शते पश्चमः।। | 'किमाहार'त्ति (सू. ५१७) किमाहारयन्ति इति किमाहाराः 'किंपरिणाम ति किमाहारितं सत्परिणामयंति इति किंपरिणामाः 'किंजोणीय'ति किं योनिः- उत्पत्तिस्थानं येषां ते किंयोनिकाः, एवं किंस्थितिकाः स्थितिः-अवस्थानहेतुः, अत्रोत्तरम्क्रमेणैव व्यक्तं दृश्यम् , नवरं 'पुग्गलजोणिय'त्ति पुद्गलाः शीतादिस्पर्शा योनी येषां ते, नारका हि शीतयोनयः उष्णयोनयश्च, | | 'पुग्गलठिइति पुद्गला:-आयुःकर्मपुद्गला स्थितिर्येषां नरके स्थितिहेतुत्वात् ते, अथ कस्मात्ते पुद्गलस्थितयः स्युः?, अत आह| 'कम्मोवगे'ति कर्म-शानावरणादिपुद्गलरूपं बन्धनद्वारेणोपगच्छन्ति इति कर्मोपगाः,कर्म निदान-नारकत्वनिमित्त कर्मबन्धहेतुत्वं वा येषां ते कर्मनिदानाः, कर्मणः-कर्मपुद्गलेभ्यः सकाशात् स्थितियेषां ते कर्मस्थितयः, 'कम्मुणामेव'त्ति कर्मणैव हेतुभूतेन
गाथा
दीप अनुक्रम [५९४६३८]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~137
