________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[४९९
५३८]
गाथा
दीप
अनुक्रम
[५९४
६३८]
श्रीभग०
लघुचत्तौ
“भगवती”- अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग-२
शतक [१४], वर्ग [-] अंतर- शतक [-] उद्देशक [१-१०], मूलं [ ४९९ ५३८ ] + गाथा
यातीति उक्तं च- "विदिसाउ दिसं पढमे बीए पइसरह नाडिमज्झमि । उ तहए तुरिए उ नीइ विदिसं तु पंचमए ॥१॥" 'सेसं तं चेव'त्ति 'पुढविकाइयाणं भंते! कहं सीहागइत्ति, सर्व यथा नारकाणां तथा वाच्यमित्यर्थः । अथानन्तरोत्पन्नत्वादि प्रतीत्यापरं तमेवाह- 'अनंत रोववण्णग'ति (सु. ५०१) न विद्यन्तेऽन्तरं समयादिव्यवधानं उपपन्ने उपपाते येषां ते अनन्तरोपपन्नकाः 'परंपरोववण्णग'त्ति परम्परा-द्वित्रादिसमयता उपपन्ने उपपाते येषां ते परम्परोपपन्नकाः, 'अनंतर परंपरउववन्नग' ति अनन्तरम् - अव्यवधानं परम्परं च द्वित्रादिसमयरूपम् अविद्यमान उपपन्न-उपपातो येषां ते तथा, एते च विग्रहगतिकाः, | विग्रहगतौ हि द्विविधस्याप्युत्पादस्या विद्यमानत्वादिति, अथानन्तरोपपन्नादीनाश्रित्यायुर्बन्धमभिधातुमाह- 'अणंतरे' त्यादि, इहैवानन्तरोपपन्नानां अनन्तरपरम्परानुपपन्नानां च चतुर्विधस्याप्यायुषः प्रतिषेधोऽध्येतव्यः, तस्यामवस्थायां तथाविधाध्यवसायस्थानाभावेन ★ सर्वजीवानामायुषो बन्धाभावात् स्वायुपस्त्रिभागादौ च शेषे बन्धसद्भावात् परम्परोपपत्रकास्तु स्वायुषः पण्मासे शेषे मतान्तरेणोत्कर्षतः पण्मासे जघन्यतश्चान्तर्मुहूर्त्ते शेषे भवप्रत्ययातिर्यग्मनुष्यायुषी एव कुर्वन्ति, 'नेरइय'त्ति एवं 'जाव वैमाणिय'ति अनेनोक्तालापकत्रययुक्तश्चतुर्विंशतिदण्डकोऽध्येतव्य इति सूचितं यश्चात्र विशेषस्तं दर्शयतुमाह-नवरं 'पंचिदिए' त्यादि, अथानन्तरनिर्गतत्वादिना अपरं दण्डकमाह- 'नेरइयाणं'ति तत्र निश्चितस्थानान्तरप्राप्या गतं गमनं निर्गतं अनन्तरसमयादिना निर्व्यवधानं निर्गतं येषां ते अनन्तर निर्गताः, ते च येषां नरकादुदृत्तानां स्थानान्तरं प्राप्तानां प्रथमः समयो वर्त्तते, तथा परम्परेण - समयपरम्पश्या निर्गतं तेषां ते तथा, ते च येषां नरनादुद्वृत्तानां उत्पत्तिस्थानप्राप्तानां द्वयादयः समयाः, अनन्तरपरम्परा निर्गतास्तु ये नरकादुदृत्ताः सन्तो विग्रहगतौ वर्त्तन्ते न तावदुत्पादक्षेत्रमामुयात्, तेषामनन्तरभावेन परम्परभावेन च उत्पादक्षेत्राप्राप्तत्वेन निश्रये
१४ श०
१ उद्देशः
128~
॥२०७॥
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्तिः
