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आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१४], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [४९९-५३८] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग०
सूत्रांक
[४९९५३८
दिकू४
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मतमाशङ्कयाह श्रीभगवान् नायमर्थः समर्थः, कस्मादेवमित्याह-'नेरइयाण ति अयमभिप्रायो-नारकाणां गतिरेकद्वित्रिसमया बाहुप्रसारणादिका वाऽसङ्ख्येयसमया इति, कथं तादृशी गतिः स्यात् नारकाणामिति', 'एगसमएण वत्ति एकेन समयेन उप-10 पद्यन्त इति योगः, ते च ऋजुगत्यैव, वाशब्दो विकल्पे, इह च विग्रहशब्दो न सम्बन्धितः, तस्यैकसामयिकस्वाभावान ,'दुसमएणवत्ति द्वौ समयौ यत्र स द्विसमयस्तेन विग्रहेण, एवं त्रिसमयेन वा विग्रहेण-चक्रेण, तत्र स द्विसमयो विग्रहो यदा भरतस्य पूर्वस्था दिशो नरके पश्चिमायामुत्पद्यते तदा एकेन समयेनाधो याति, द्वितीयेन तु तिर्यगुत्पत्तिस्थानमिति, त्रिसमय विग्रहस्त्वेवम्-यदा | विदिकू ५ विदिक ५ । भरतस्य पूर्वदक्षिणयोर्दिशोर्नरके अपरोचरायां दिशि गत्वोत्पद्यते तदा एकेनाधः समश्रेण्या याति,
द्वितीयेन च तिर्यक् पश्चिमायां, तृतीयेन तिर्यगेव वायव्यां दिशि उत्पत्तिस्थानमिति तदनेन गतिकाल उक्तः एवं यादृशी शीघा गतिस्तदुक्तमिति, 'तदा सीहागइत्ति, यथोत्कृष्टः समयत्रये | स्यात् तदा 'सीहे गइविसर्पत्ति, 'एगिदियाणं'ति, उत्कर्षतश्चतुःसमयो विग्रहो वक्रगतिः। स्वात् , कथं ?, उच्यते-प्रसनाड्या बहिस्तादधोलोके विदिशो दिशं यात्येन, जीवानामनुश्रेणि
गमनात् , द्वितीयेन तु लोकमध्ये प्रविशति, तृतीयेनोवं याति, चतुर्थेन तु बसनाडीतो नित्यदि-18 /दि. नाडी म. दि.
गव्यवस्थितमुत्पत्तिस्थानमिति प्रामोति, एतच्च बाहुल्यमङ्गीकृत्योच्यते, अन्यथा पश्चसमयो विग्रहो / वि. दि. २ ॥ २ विदि. भवेत् एकेन्द्रियाणां, तथाहि-स्थापना चेयम् । वसनाड्या बहिस्तादधोलोके विदिशो दिशं यात्येकेन द्वितीयेन लोकमध्ये तृतीयेनार्ध्वलोके चतुर्थेन ततस्तिर्यक् पूर्वादिदिशा निर्गच्छति, ततः पञ्चमेन विदिग्व्यवस्थितमुत्पत्तिस्थान |K
गाथा
दीप अनुक्रम [५९४६३८]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
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