________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती - अगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१
शतक [१], वर्ग H, अंतर्-शतक H. उद्देशक [९], मूलं [७] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
१
९ उद्देश:
arouTIOHINDIPOETH
[v]
सूत्रम्
दीप
अनुक्रम [९८]
| अस्माकं मते सामायिक, यदाह-'जीवो गुणपडिवण्णो नयस्स दवट्टियस्स सामइय'ति, सामायिकार्थोऽपि जीव एव, कर्मानुपादानादीनां जीवगुणत्वात् , जीवाव्यतिरिक्तत्वात् तद्गुणानां,एवं प्रत्याख्यानाद्यवगन्तव्यं । 'जइ भेत्ति यदि भवतां हे आर्याः! सामायिकमात्मा तदा 'अवहट्ट'त्ति अपहृत्य-त्यक्त्वा क्रोधादीन् किमर्थ गर्हध्यं 'निंदामि गरिहामीति वचनात , अत्रोत्तरं-संयमाथें । 'गरहा संजमे त्ति अवघे गर्हिते संयमः स्यात् , अवद्यानुमतिव्यवच्छेदनात् , 'गरहाविय'त्ति गहेंच, 'सव्वं दोसं'ति रागा| दिकं दोषं पूर्वकृतं पापं द्वेष वा प्रविनयति-क्षपयति, 'सव्ववालियं ति बाल्यं बालतां मिथ्यात्वं वा अविरतिं च 'परिणायत्ति परिज्ञाय ज्ञपरिज्ञया ज्ञात्वा प्रत्याख्यानपरिशया च प्रत्याख्यायेति, 'एवं खुति एवमेव 'णे'त्यस्माकं 'आया संजमे'त्ति। आत्मा संयमे 'उवहिएत्ति उपहितो-न्यस्तः स्वात्, 'उवचिए'त्ति उपचितः पुष्टः, 'उवहिए'त्ति उपस्थितो भवति, अत्यन्तावस्थायी सात , 'पुटिव'ति पूर्व 'अदिहाणं'ति कथं अदृष्टानामित्यादिना सर्वत्र सम्बन्धः, 'अणभिगमेणं' विस्तरबोधाभावेन |'असुयाणं'ति अश्रुतानां अन्यतः, 'अमुयाणं'ति अस्मृतानां, दर्शनाकर्णनाभावेन, 'अव्वोकडाणं'ति अव्याकृतानां, गुरु| मिरनाख्याताना, 'अब्बोछिन्नाणं'ति विपक्षादव्यवच्छेदितानां, 'अणिज्जूदाणं'ति महाग्रन्थात् सक्षेपनिमित्तं गुरुमिरनुद्ध
तानां 'अणुवधारियाणं'ति अनुपधारितानां अनवधारितानां वा 'नो सद्दहिए'त्ति न अद्धितः 'नो पत्तिपत्ति न प्रीत:माग्रीतिविपयीकृतः, न रोचितः, अप्रत्ययतो वा न चिकीर्षितः, 'लद्धावलद्धि'त्ति लब्धं लाभो अलब्धं-अलाभो लब्धावलब्धिः 'गामकंटय'त्ति ग्रामो-इन्द्रियसमूहस्तस्य कण्टका इव कण्टका-बाधकाः शत्रवो वा ग्रामकण्टकाः ।। कालास्ववैशिकपुत्रः प्रत्याख्यानक्रियया सिद्ध इति 'सेहिस्स'त्ति (सू. ७८) श्रीदेवताश्रितसौवर्णपद्दविभूषितशिरोवेष्टनयुक्तपौरलोकनायकस्य, तनुकस्य
"stakalamautONEELAnimachalners •mesinhinestaTRAN
AL
~90~
