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आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती'- अगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:) भाग-१
शतक [१], वर्ग, अंतर-शतक H. उद्देशक [१], मूलं [१५-१७] + गाथा पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
शतके
१ उद्देशः
सूत्रांक
[१५-१७]
दीप अनुक्रम [२०-२३]
सासे एस पाणुत्ति बुच्चइ ।।१।। सत्त पाणूणि से थोवे, सत्त थोवाणि से लवे । लवाणं सत्तहत्तरिए, एस मुहुने वियाहिए ॥२॥” इदं जघन्यमुच्छ्वासादिमानं जघन्यस्थितिकानां,उत्कृष्टं चोत्कृष्टस्थितिकानां,'चउत्थभत्तस्स'त्ति चतुर्थभक्तमित्येकोपवासस्य संज्ञा, एकत्र । | दिने भुक्त्वाऽहोरात्रमतिक्रम्य तृतीये भुते इति भावः, नागकुमारवक्तव्यतायां 'उकोसेणं दो देसूणाई पलिओवमाईति यदुक्तं तदुत्त| रश्रेणिमाश्रित्य, यतः- "दाहिण दिवड़ पलियं दो देखणुत्तरिल्लाण"मिति, मुहुत्त हुत्तस्स'त्ति मुहूर्तः-उक्तलक्षण एव, पृथक्त्वं द्विप्र-1
भृतिरानवभ्यः संख्याविशेषः, एवं 'सुवण्णकुमाराणवि'त्ति नागकुमाराणामिव सुपर्णकुमाराणामपि स्थित्यादि वाच्यं, जाव थणिUयकुमाराणंति यावत् स्तनितकुमाराणां । अथ पृथिव्यादिस्थित्यादीन्याह-'पुढयी'त्यादि व्यक्तमावनस्पतिसूत्रात , नवरं 'अंतोमुह
'ति मुहूर्तस्थान्तरन्तमुहूर्त, भिन्नमुहूर्तमित्यर्थः 'उकोसेणं बावीसं वाससहस्साईति तत् खरपृथिवीमाश्रित्योक्तं,यदाह-"सण्हा य १ सुद्ध २ वालु०" 'वेमायाए'त्ति विषमा विविधा वा मात्रा-कालविभागो विमात्रा तया, इदमुक्तं स्यात्-विषमकाला पृथियीकायिकानामु
डासादिक्रिया, इयत्कालादिति या न निरूपयितुं शक्या, 'जहा नेरयाण'मित्यतिदेशात् 'खेत्तओ असंखेजपएसोगाढाई कालओ अण्णयरठिइयाई इत्यादि दृश्य, निव्वाघाए'त्ति व्याघातः आहारस्य लोकान्तनिष्कुटेषु कोणेषु स्यात्, नान्यत्र, षट्सु दिक्षु, कथं ?, चतसृषु पूर्वादिदिक्षु ऊर्ध्वमधश्च पुद्गलग्रहणं
उ. | करोति, तत्स्थापना चैवं 'वाघायं' व्याघातं पडुच्च'त्ति प्रतीत्य, थ्याघातो लोकान्तकोणेषु स्यात् तत्र च 'सिय तिदिसिं'ति स्यात्-कदाचित् तिसृषु दिक्षु आहारग्रहणं स्थान , कथं , यदा पृथ्वीकायिकोऽधस्तने उपरितने वा कोणे स्थितः स्यात् तदाऽधस्तादलोकः पूर्वदक्षिणयोबालोकः, एवं तिसृणा
उध्व
अधा
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