________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती'- अगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:) भाग-१
शतक [८], वर्ग B, अंतर्-शतक , उद्देशक [९], मूलं [३४४-३५१] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [३४४३५१]
श्रीभग
गाथा:
दीप अनुक्रम [४२२४२९]
अन्तरे-मध्येऽवस्थितस्य, पश्चमसमय इत्यर्थः, यद्यपि च पष्ठादिसमयेषु तैजसादिवपुस्सङ्घातस्समुत्पद्यते तथाप्यभूतपूर्वतया पश्च
८ शतके लघुवृत्ती
मसमय एवासौ स्यात् , शेषेषु अनुभूतपूर्वतयेतिकृत्वा 'अन्तरा मंथे वट्टमाणस्से'त्युक्तमिति, 'तेयाकम्माणं बंधे'त्ति तैजसकार्म- ९ उद्देशः णवपुर्वन्धसङ्घातः समुत्पद्यते, 'किं कारणं ति कुतो हेतोः ?, उच्यते-'ताहेति तदा समुद्घातनिवृत्तिकाले से'त्ति तस्य केवलिनः प्रदेशा-जीवप्रदेशाः, 'एगत्तीगय'त्ति एकत्वं गताः-सङ्घातमापन्नाः स्युः, तदनुवृत्या च तैजसादिशरीरपदेशानां बन्ध उत्पद्यत । इति प्रकृतं, बन्धपक्षे तु 'तेयाकम्माणं बंधे समुप्पज्जइ'चि तैजसकार्मणाश्रयभूतत्वात् तेजसकार्मणवपुःप्रदेशास्तेषां चन्धः समु। त्पद्यत इति व्याख्येयमिति, 'बीरियसजोगसहब्बयाए ति वीर्य-वीर्यान्तरायक्षयादिकृता शक्ति योगा-मनःप्रभृतयः सह योग| वर्तत इति सयोगः सन्ति विद्यमानानि द्रव्याणि-तथाविधपुद्गला यस्य जीवस्खासौ सद्रव्यः, वीर्यप्रधानस्पयोगो वीर्यसयोगः स पचासौ द्रव्यं चेति विग्रहस्तद्भावस्तत्ता तया वीर्यसयोगसद्रव्यतया-सवीर्यतया सयोगतया सद्रव्यतया च जीवस्य तथा 'पमायप
चय'त्ति प्रमादप्रत्ययात् प्रमादहेतोः तथा 'कम्मं वत्ति कर्म-चैकेन्द्रियजात्यादिकमुदयवार्नि 'जोगं वत्ति योगं च काययोगा| दिकं 'भवं वरि तिर्यग्भवादिकमनुभूयमान 'आयुष्कं' तिर्यगायुष्कायुदयवर्ति 'पडुच'त्ति प्रतीत्य-आश्रित्य 'ओरालिय'त्ति
औदारिकवपुःप्रयोगसम्पादकं यत्राम तस्य कर्मण उदयेनौदारिकवपुःप्रयोगवन्धः, स्थात् इति शेषः, एतानि वीर्यसयोगसद्रव्यतादीनि पदान्यौदारिकवपुःप्रयोगनामकर्मोदयस्य विशेषणतया व्याख्येयानि, 'एगिदियेत्यादि एवं चेव'च्यनेनाधिकृतसूत्रस्य। पूर्वसत्रसटक्वामिधानेऽपि 'ओरालियसरीरप्पओगनामए' इत्यत्र पदे 'एगिदियओरालियसरीरप्पओगनामाए' इत्ययं विशेषो|॥१४॥ दृश्यः, एकेन्द्रियौदारिकवपुःप्रयोगवन्धस्खेहाधिकृतत्वात् ,एवमुत्तरत्रापि वाच्यमिति, देसबंधे सव्वबंधेवित्ति तत्र यथाऽपूप:
~293
