________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती'- अगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:) भाग-१
शतक [८], वर्ग B, अंतर्-शतक , उद्देशक [२], मूलं [३१५-३२२] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [३१५३२२]
श्रीभग
लघुवृत्ती
गाथा:
दीप अनुक्रम [३८८३९६]
असङ्ख्यातस्थासङ्ख्यात भेदत्वात् अनन्तस्य अनन्तभेदत्वाचानन्ता विशेषाः स्युरिति, अथवा तज्ज्ञेयस्यानन्तत्वात् प्रतिज्ञेयं च तस्य | मिद्यमानत्वात् , अथ चैतत् ज्ञानमविभागपरिच्छेदैर्बुद्ध्या परिच्छिद्यमानमनन्तरखण्ड स्यादित्येवमनन्ता इति, तथा ये पदार्थान्तरपर्यायाः ते तस्य परपर्यायाः, ते च खपर्यायेभ्योऽनन्तगुणाः, परेषामनन्तगुणत्वादिति, ननु यदि ते परपर्यायास्तदा तस्येति न व्यपदेष्टुं युक्तं, परसम्बन्धित्वात् , अथ तस्य ते तदा न परपर्यायास्ते व्यपदेष्टव्याः, स्वसम्बन्धित्वादिति, अत्रोच्यते-यस्मात् तत्रासम्बद्धास्ते | तस्मादेषां परपर्यायव्यपदेशः, यसाच ते(त्यागेन परिच्छिद्यमानत्वेन च तस्मिन्नुपयुज्यन्ते तस्मात्तस्य पर्यवा इति व्यपदिश्यन्ते, यथा | असम्बद्धमपि धनं खधनं इति, उपयुज्यमानत्वात ,आह च-'जइ ते परपज्जाया न तस्य ? अह तप न परपजाया । आचार्यः प्राह
जं तम्मि असंबद्धा तो परपजायववदेसो ॥१॥ चायसपञ्जायविसेसणाइणा तस्स जमुवजुजंति । सधणमिवासंबद्धं हवंति ते पञ्जवा | तस्स ||२॥" 'केवइया णं सुयनाणपजवत्ति, एवं चेव' श्रुतज्ञानपर्यायाः प्राप्ताः, ते तथैव द्विधा, तत्र स्वपर्याया ये श्रुतज्ञानस्य स्वगताक्षरथुतादयो भेदास्तेऽप्यनन्ताः, क्षयोपशमवैचिभ्यस्य पदार्थानां चानन्त्याभ्यां श्रुतानुमारिणां बोधानामनन्तस्वादिति, अविभागपरिच्छेदानंत्याच्च, परपर्यायास्त्वनन्ताः सर्वभावानां प्रतीता एव, अथवा श्रुतग्रन्थानुसारिज्ञानं श्रुतज्ञान, श्रुतग्रन्यवाक्षरात्मकः अक्षराणि चाकारादीनि तेषामेकैकमक्षरं यथायोगमुदात्तानुदात्तस्वरितभेदान सानुनासिकनिरनुनासिकमेदाद ल्पप्रयत्नमहाप्रयत्नभेदात् संयुक्तासंयुक्तद्वयादिसंयोगभेदादभिधेयानन्त्याच भिद्यमानमनन्तभेदं स्यात् । ते च तस्य स्वपर्यायाः, परपर्यायाश्चानन्ता एव, एवमनन्तपर्यायं तत् , आह च-'एकेकमक्खरं पुण सपरपजायभेयओ भिन्नं । ते सव्वदव्वपञ्जायरासि|माणं मुणेयव्वं ॥१॥ जे लहइ केवलो से सवण्णसहिओ य पज्जवेऽगारो । ते तस्स सपजाया सेसा परपजवा तस्स ॥२॥"नि, एव
19२६॥
~265
