________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[३१५
३२२]
गाथा:
दीप अनुक्रम [३८८
३९६]
भाग-1 “भगवती”- अंगसूत्र - ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग - १
शतक [८], वर्ग [-] अंतर- शतक [-] उद्देशक [२] मूलं [३१५-३२२] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्र [०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्तिः
श्रीभग०
लघुरचौ
GDL
कासइयेयभागमुत्कृष्टतः असङ्ख्या उत्सर्पिण्यवसर्पिणीरतीता ( इयति) अनागताश्च जानाति पश्येत्, तद्गतरूपिद्रव्यावगमात् इदं सूत्रं कियद्दरं वाच्यं 'जाब भावओ' त्ति भावाधिकारं यावदिति, स चैवं भावतो जघन्यतोऽनन्तान् भावान्, आधारद्रव्यानंतत्वात् न तु प्रतिद्रव्यमिति, उत्कृष्टतोऽपि तानेवानन्तान भावान् जानाति पश्यति च तेऽपि चोत्कृष्टपदिनः सर्व पर्यायाणामनन्तभागं इति । 'उज्जुमहति ऋजुमतिर्घटोऽनेन चिन्तित इत्यध्यवसायलक्षणा मनोद्रव्य परिच्छित्तिरित्यर्थः, 'अनंतपएसिए'त्ति अनन्तपरमाण्यात्मकात् यथा नन्दीसूत्रे 'खंधे जाणह पामइ'ति तत्र स्कन्धान् पर्याप्तसंज्ञिमिः प्राणिभिरर्द्धतृतीयद्वीपसमुद्रान्तर्वर्त्तिभिर्मनस्त्वेन परिणमितानित्यर्थः, 'जहा नन्दीए 'ति कियन्नन्दीमूत्रमिहाध्येयमिति 'जाव भावओ'ति भावसूत्रं यावदिति, तचैवम्'भावओ णं उज्जुमई अणते भांवे जाणइ पासड़, सव्वभावाणमणतं भागं जाणड़ पापड़, तं चैव विउलमई विसुद्वतरागं वितिमि - रतराकं जाणइ पासइत्ति, व्याख्या- विपुला विशेषग्राहिणी मतिर्घटोऽनेन चिन्तितः, स च सौवर्णः पाटलिपुत्रकोऽवतनो महान इत्यध्यवसायलक्षणा मनोद्रव्यविज्ञप्तिरित्यर्थः विशुद्धतारकं निर्मलतरं वितिमिरतरकं- तिमिरकल्पतदावरणक्षयोपशमभावादिति, 'केवलनाणस्स' त्ति इह नन्दीसूत्रम्- 'खेतओ सव्वं खित्तं कालंओ णं सव्र्व्वं कालं, भावओ णं केवली सव्वभावे जाणइ पासइत्ति, 'मइ अन्नाण'ति यावत्करणात् 'खेतओ णं महअन्नाणी मइअनाणपरिगयं खित्तं जा० पा० कालओ णं म० णी मह० गयं कालं जाण०, 'सुयअन्राणपरिगयाई' ति श्रुताज्ञानेन मिथ्यादृग्गृहीतसम्यकश्रुतेन लौकिकश्रुतेन वा परिगतानि विषयीकृतानि, 'आघवे 'ति आग्रहयति, अर्थापयति वा आख्यापयति वा, प्रत्यापयतीत्यर्थः, 'पण्णवेड' प्रज्ञापयति भेदतः, प्ररूपयति युक्तितः, 'जाणइ 'त्ति विभङ्गज्ञानेन 'पास'त्ति अवधिदर्शनेनेति, कालद्वारे 'साइए'ति इहाद्यः केवली द्वितीयो मत्यादिमान् तत्राद्यस्य साद्यपर्यव -
~ 262 ~
८ शतके
२. उद्देशः
