________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती'- अगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:) भाग-१
शतक [६], वर्ग B, अंतर्-शतक , उद्देशक [४], मूलं [२३८-२३९] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [२३८
r
लघवत्तौ
उद्देशः
२३९]
गाथा:
श्रीभगमनारक उत्पद्यते तदा तस्य प्रथमसमयोत्पन्नत्वेन अप्रदेशत्वाच्छेषाणां च द्वयादिसमयोत्पन्नत्वेन सप्रदेशत्वादुच्यते-सपएसा य अप
एसे यति, एवं यदा बहव उत्पद्यमानाः स्युस्तदोच्यते-सपएसा अपएसा यत्ति, उत्पद्यन्ते चैकदैकादयो नारकाः, यदाह-"एगो । व दो व तिन्नि व संखमसंखा व एगसमएणं । उववजंतेवइया उव्यतावि एमेव ॥शा" 'पुढाविकाइया 'ति एकेन्द्रियाणां | पूर्वोत्पन्नानां उत्पद्यमानानां च बहूनां सम्भवात् 'सपएसा अपएसावित्ति इत्युच्यते । 'सेसा जहानेरइय'त्ति यथा नारका अभि-| लापत्रयेणोक्तास्तथा शेषा द्वीन्द्रियादयः सिद्धावसाना बाच्याः, सर्वेषामेषां विरहसम्भवादेकायुत्पत्तेचेति, एवमाहारकानाहारकशब्द-10 | विशेषितावेतावेवैकत्वपृथक्त्वदण्डकौ चिन्त्यौ, चिन्तनक्रमश्चार्य-आहारए णं भंते ! जीवे कालाएसेणं किं सपएसे अपएसे?, गो! FIसिय सप० सिय अपएसे'इत्यादि स्वधिया वाच्यं, तत्र यदा विग्रहे केवलिसमुद्घाते वाऽनाहारको भूत्वा पुनराहारकत्वं प्रतिपद्यते | तदा तत्प्रथमसमयेऽप्रदेशो द्वितीयादिषु सप्रदेश उच्यते अतः 'सिय सपएसे सिय अपएसे'त्ति, एवमेकत्वे सर्वेष्वपि सादिभावेषु, | अनादिभावेषु तु नियमा सपएसेत्ति वाच्यः, पृथक्त्वदण्डके त्वेवमभिलापो दृश्य-'आहारया णं भंते ! जीवा कालाएसेणं किं सप-10 एसा अपएसा ?, गो! सपएसावि अपएसावित्ति, तत्र बहूनामाहारकत्वेनावस्थितानां भावान सप्रदेशत्वं, तथा बहूनां विग्रहग| तेरनन्तरं प्रथमसमये आहारकत्वसम्भवादप्रदेशत्वमप्याहारकाणां लभ्यते इति सप्रदेशा अप्रदेशा इत्युक्तं, एवं पृथिव्यादयोऽप्य-IN ध्येयाः, नारकादयः पुनर्विकल्पत्रयेण वाच्याः , तथा 'आहारया णं भंते ! नेरइया कि सपएसा अपएसा, गो०! सब्वेवि ताव । होज सपएसा, अहवा सपएसा य अपएसे य, अहवा सपएसाय अपएसाय एतदेवाह-'आहारगागंजीवेगिंदियबजो तियभंगोति जीवपदमेकेन्द्रियपदपञ्चकं च वर्जयिब्वा त्रिकरूपो भङ्गाखिकभङ्गो, भङ्गत्रयं वाच्यमित्यर्थः, सिद्धपदं विह न वाच्यं,तेषा
दीप अनुक्रम [२८६२९०]
1८८
~189~
