________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[२२८
२३०]
गाथा:
दीप
अनुक्रम [२७२
૨૭]
भाग-1 “भगवती”- अंगसूत्र - ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग - १
शतक [६], वर्ग [] अंतर् शतक [-] उद्देशक [१] मूलं [ २२८-२३०]
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्तिः
श्रीभगव
लघुवृत्तौ
DİGİLİLİGİCİCİCKICŰLŐS
राए ति अनेन सुविशोध्यं स्यादिति 'अहाबायराई' ति स्थूलतरस्कन्धानि, असाराणीत्यर्थः, 'सिडिलीक याई' ति थीकृतानि, मन्दविपाकीकृतानि, 'निडियाई कथाई'ति निस्सत्ताकानि कृतानि 'चिपरिणामियाई विपरिणामं नीतानि स्थितिरसघातादिभिः तानि क्षिप्रमेव विध्वस्तानि स्युरिति, एभिर्विशेषणैः सुविशोधयानि इत्युक्तं स्यात्, 'कम्मकरणेति कर्म्मविषयं करणं, जीववीर्य बन्धनसकमादिनिमित्तभूतं कर्म्मकरणं 'वैमायाए'त्ति विविधमात्रया कदाचित् सातां कदाचिदसातां 'महावेयणे 'ति (#३८) सङ्ग्रहगाथा गतार्था । पष्ठशते प्रथम उद्देशकः ॥
अथ द्वितीय:- आहारोदेशकः, (त्र. २३१) स च प्रज्ञापनायामिव दृश्यः, स चायं 'नेरइया णं भंते । किं सच्चित्ताहारा अचिचाहारा मीसाहारा ?, गोयमा नो सचित्ताहारा, अचित्ताहारा, नो मीसाहारा इत्यादि ।। षष्ठशते द्वितीय उद्देशकः ॥ 'बहुकम्म 'त्ति (*३९-४०) महाकर्मणः सर्वतः पुद्गला बध्यन्ते इत्यादि वाच्यं, 'वत्थपोग्गलापओगसा वीसस' ति | यथा वस्त्रे पुद्गलाः प्रयोगतो विवसातच चीयंते किमेवं जीवानामपीति वाच्यं, 'साइए'त्ति वस्त्रस्य सादिः पुद्गलचयः, एवं किं जीवानामपि इति प्रश्न उत्तरं च वाच्यं, 'कम्महिर' त्ति कर्म्मस्थितिर्वाच्या 'इत्थि त्ति किं स्त्री पुरुषादिर्वा कर्म बनातीति, 'संजय'त्ति किं संयतादिः, 'सम्मदिट्ठित्ति किं सम्यग्दृष्टयादिः, 'सण्णी य'ति संज्ञी भन्यो दर्शनी पर्याप्तको भाषकोऽपरीतो ज्ञानी योगी उपयोगी आहारकः सूक्ष्मः चरमः, 'धंधे य'त्ति एतानाश्रित्य बन्धो वाच्यः, 'अप्पबहु'त्ति एषामेव स्त्रीप्रभृतीनां कर्म्मबन्धकानां मिथोऽल्पबहुत्वं वाच्यमिति तत्र बहुकर्मद्वारे 'महाकम्मस्स' त्ति (०२३२) महाकर्मणः स्थित्याद्यपेक्षया महाक्रियस्य- अलघुकायिक्यादिक्रियस्य महाश्रवस्य बृहन्मिथ्यात्वादिकर्मबन्धहेतुकस्य महावेदनस्य – महापीडस्य 'सव्व
अथ शतक-६ उद्देशक १ समाप्तः, उद्देशक २ आरब्धः एवं समाप्तः अथ शतक-६ उद्देशक : ३ आरब्धः
181~
६ शतके
१ उद्देशः
॥ ८४ ॥
