________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती'- अगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:) भाग-१
शतक [५], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [६], मूलं [२०३-२११] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
Bam
सूत्रांक
श्रीभग
Hशतके
[२०३
लघुवृत्ती
२११]
दीप
अनुक्रम [२४४२५२]
HOTOMADHDHINDEIODIOHIBIEADLINCHIROE
| द्रव्योपमामनिष्ठा, एवं कटका-परुपा कठोरां-निष्ठुरी चण्डा-रौद्रा तीया-झगिति शरीरव्यापिका दुःखा-असुखरूपा, दुर्गा-TUL... | दुःखाश्रयणीयां, अत एव दुरधिसह्यामिति । इयं च वेदना ज्ञानाचाराधनाविरहेण स्यादिति 'अणवजे (स.२०९) अनवद्यमिति,
६ उद्देशः 'मणं' मानसं प्रधारयिता-स्थापयिता स्यात् चिन्तितवानिति,रइयकडं-मोदकचूर्णादि पुनर्मोदकतया रचितमौदेशिकभेदरूपं 'कंता
त्ति कान्तारं-अरण्यं तत्र भिक्षुकाणां निर्वाहार्थ यद्विहितं भक्तं तत्कान्तारभक्तं, एवमन्यान्यपि, नवरं बद्दलिया-चाईलिका | मेघदुर्दिनं 'गिलाण'त्ति ग्लानस्य नीरोगतार्थं भिक्षुकदानाय यत्कृतं भक्तं तत् ग्लानभक्त, आधाकर्मादीनां सदोषत्वेनागमेऽभिहितानां निर्दोषताकल्पनं तत एव स्वयं भोजनमन्यसाधुभ्योऽनुप्रदान सभायां निर्दोषताभणनं च विपरीतश्रद्धानादिरूपत्वान्मिथ्यात्वादि, ततश्च ज्ञानादिविराधना स्फुटैव । 'सविसयंसि' (स.२१०) स्वविषये अर्थमन्त्रदानलक्षणे गण-गर्छ अखेदेन सङ्ग्रहणन्|खीकुर्वन् उपगृह्णन्-उपष्टंभयन् द्वितीयश्च भवो देवभवान्तरितो दृश्यः,चारित्रवतोऽनन्तरो देवभव एव स्यात् ,न च तत्र सिद्धिरस्ति, | अलीकेन (सू, २११) भृतनिङ्कवरूपेण पालितब्रह्मचर्यसाधुविषयेऽपि नानेन ब्रह्मत्रतं पालितमित्यादिरूपेण 'असम्भूएणं'ति | असद्भूतोद्धावनरूपेण-अचौरे चौरोऽयमिति, 'असंतएण' असत्येन, तच्च द्रव्यतीपि स्याद् यथा. लुब्धकादिना मृगादीन् पृष्ट|स्य जानतोऽपि नाहं जानामीति, असद्भूतेन-दुष्टाभिप्रायत्वादशोभनरूपेण 'अभक्खाणेणं' आभिमुख्येन ख्यानं-दोषाविष्करमाणमभ्याख्यानं तेन अभ्याख्यानेन 'अब्भक्खाई' अभ्याख्याति ब्रूते 'कहप्पगारा' कथंप्रकाराणि-किंप्रकाराणीति, 'तहप्प
गारा' अभ्याख्यानफलानीति, 'जत्थेव ण' यत्रैव मानुषत्वादौ अभिसमागच्छति-उत्पद्यते, तत्रैव प्रतिवेदयति अभ्याख्यानफलं RI कर्म, ततः पश्चाद्वेदयति, निर्जस्यतीति ।। पञ्चमशते षष्ट उद्देशकः ।।
अथ शतक-५ उद्देशक : ६ समाप्त:
~166~
