________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती'- अगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:) भाग-१
शतक [५], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [५], मूलं [२००-२०२] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [२००२०२]
दीप
अनुक्रम
श्रीभग यति, आहारकशरीवत् निर्वय॑ च दर्शयति जनानामिति, इह च उत्कारिकाभेदग्रहणं तद्भिन्नानामेव द्रव्याणां विवक्षितघटादि
शतके लघुवृत्ती | निष्पादनसामर्थ्यमस्ति, नान्येषामितिकृत्वेति ॥ पश्चमशते चतुर्थः ॥
५ उद्देशः 'जहा पढमसए ति (स.२००) तत्र छाख आधोऽवधिकः परमाधोऽवधिका केवलेन संयमादिना न सिध्यति इत्याद्यर्थपरं । तावन्नेयं यावदुत्पन्नज्ञानादिधरः केवली अलमस्त्विति वक्तव्यं स्वादिति, 'एवं भूयंति (सू. २०१) यथाविधं कर्म निबद्धमेब-18 भूतां-एवंप्रकारोत्पन्नां वेदनामसातादिकर्मोदयां वेदयन्ति-अनुभवन्ति,मिथ्यात्वं चैतद्वादिनामेवं, नहि यथा बद्धं तथैव सर्व कर्मा-| नुभूयते, आयुःकर्मणा व्यभिचारात , तथाहि-दीघकालानुभवनीयस्यायुःकर्मणोऽल्पीयसापि कालेनानुभवो भवति, कथमन्यथा | अपमृत्युव्यपदेशः स्यात् ?, कथं वा युद्धे जीवलक्षाणां युगपन्मृत्युरुपपद्यते ?,'अणेवंभूय'ति यथा बद्धं कर्म नैर्वभूता अनेयंभूता अतस्तां, यतो बहुस्थितिकं कर्मदलिकं बद्ध्वा अपवर्तनाकरणेनाल्पकालेनापि वेद्यते, यदुक्तं सवहिण्यां-'बहुकालवेयणिज्ज'-11 (४६२)मित्यादि, श्रूयते ह्यागमे कर्मणः स्थितिरसघातादय इति, नारकाधिकारे तु नैवं, अनैर्व, कथं , तत्र सम्यग्दृष्टित्वमिथ्या
दृष्टित्यादिकारणविशेषात् , यथा कृष्णश्रेणिकजीवादीनां सप्तभीतः प्रथमतृतीयपृथ्व्योर्गमनं जातं, ततो नैवमनैवमित्युच्यते,'संसारहामंडलं'ति एवमुक्तक्रमेण वैमानिकावसानं संसारिजीवचक्रवाल नेतव्यमिति ॥ पञ्चमशते पञ्चमः॥ | 'अप्पाउयत्ताए'त्ति (स.२०३) अल्पायुष्कताये, अल्पायुर्निबन्धनमित्यर्थः, अल्पायुष्कतया वा, कर्म-आयुष्कलक्षणं प्रकुर्वन्ति-10 बध्नन्ति 'अइवायित्त'त्ति अतिपात्य-विनाश्य मृषावादमुक्त्वा 'तहारूवं' तथारूपं भक्तदानोचितपात्रमिति, श्राम्यति-तपस्यतीति श्रमणस्तं, मा हनेत्येवं योऽन्यं प्रति वक्ति स्वयंहनननिवृत्तः सन्नसौ माहनः, न प्रगता असवः-प्राणिनो यसात् तदनासुकं,
[२४१
२४३]
अथ शतक-५ उद्देशक : ४ समाप्तः, अथ शतक-५ उद्देशक : ५ आरब्ध: एवं समाप्त:, अब शतक-५ उद्देशक : ६ आरब्ध:
~162
