________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती - अगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१
शतक [२], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [५], मूलं [१०८] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
२ शतके
प्रत सूत्रांक [१०८]
५ उद्देशः
दीप अनुक्रम [१३२]
श्रीभग
बलिकर्म स्नानानन्तरं यस्ते स्वगृहदेवताना,दुःस्वमादिविघातार्थ कृतानि कौतुकमङ्गलप्रायश्चित्तानि यः, अवश्यं करणीयत्वात ,कौतुलघुवृत्तौ । कानि-मपीतिलकादीनि मङ्गलानि-सिद्धार्थदध्यक्षतर्वाचन्दनादीनि 'सुद्धप्पा' शुद्धात्मानो वेष्याणि-घेषोचितानि, 'विउसर
लणायाए' व्युत्सर्जनया-त्यागेन, त्रिविधया मनोवाकायभेदात् पर्युपासनया 'महइमहालियाइ'ति (सू. १०९) आलप्रत्ययतस्य स्वार्थिकत्वात् महातिमहत्याः पर्षदः,'अणण्हयफले अनाश्रवफलः, अनाथबो-नवकर्मानुपादानं फलमस्येति अनावफल:,
'वोदाणफले'त्ति व्यवदान-पूर्वकृतकर्मवनगहनलवनं प्राकृतकर्मशोधनं वा फलं यस्य तद् व्यवदानफलं, 'लवे इत्ति 'किंपत्ति
यंत्ति का प्रत्ययः-कारणं यत्र तत्किंप्रत्ययं, निष्कारणमेव, तपस्संयमयोः उक्तनीत्या तदकरणत्वादित्यभिप्रायः, 'पुब्बतवेIRM'ति पूर्वतपः-सरागावस्थाभावितपस्या, वीतरागावस्थापेक्षया सरागावस्थायाः पूर्वकालभावित्वात् , एवं संयमोऽपि, अयथाख्या
तचरित्रमिति, सरागकृतेन संयमेन तपसा च देवत्वावाप्तिः, रागांशस्य कर्मबन्धहेतुत्वात् , 'कम्मियाए'त्ति कर्म विद्यते यस्यासी कर्मी तद्भावस्तत्ता तया कर्मितया, 'संगियाए'त्ति सङ्गोऽस्यास्तीति सङ्गी तद्भाबस्तत्ता तया सङ्गितया, सत्सङ्गो हि द्रव्यादिषु संयमादियुक्तोऽपि कर्म बनाति, ततः सङ्गितया देवत्वाप्तिरिति, आह च-"पुब्बतवसंजमी होति रागिणो पच्छिमा अरागस्स | रागो संगो बुत्तो संगा कम्मं भवो तेणं ॥१॥'नो चेव णं आयभाववत्तब्बया नैवात्मभाववक्तव्यतया, अयमर्थः-आत्मना च खामि
प्राय एव न वस्तुतत्त्वं वक्तव्यो-बाच्यो येषां ते तेषां भाव आत्मभाववक्तव्यता-अहंमानिता तया, एवमहंमानितया न बूमो वयं, ॥ अपि तु परमार्थ एवायमिति भावना, 'अतुरिय'ति (स. ११०) कायिकत्वरारहितं, 'अचवलं'ति मानसचापल्यरहितं अस
म्भ्रान्तज्ञानः 'घरसमुदाणस्स' गृहेषु समुदान-भैक्ष्यं गृहसमुदानं तस्मै गृहसमुदानाय, चतुर्थ्यर्थं षष्ठी, 'भिक्खायरियाप
ADMADHIRECTORATIOESCHEIGHTHEORIEDMIDCHANCE
ParnamahimamaniantianetHITERamanandits:
~114
