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आगम
(४४)
भाग-8 "नन्दी- चूलिकासूत्र-१ (चूर्णि:)
......मूलं ३८-४३] | गाथा ||८१|| पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र- [४४], चूलिकासूत्र- [१] "नन्दीसूत्रस्य चूर्णि:
प्रत
सूत्रांक
[३८-४३]
गाथा ||८||
श्री. सामत्यपरिणामत्तणो य असणिणो अविसुद्धमप्पा य अत्योपलब्धीत्यर्यः, ततोऽविसुद्धा चारैदियाणं ततो तेइंदियाण ततोऽषिसुद्धा वेइंदियाण संश्यस नन्दीचूणात मुत्तुवनी, जस्स इंदिया स तथा, तेसु ब बगा(रसा)दिसु पवत्ततो विगालिदियाणवि, आदेसतरतो मणोदव्वग्महणं असुद्धमप्पत्तणतो य भणियं,
IM सो य मणी तेर्सि चेव अमणो बटुल्यो, असुद्धत्तणतो अशीलवत् अधनवद्वा, तया बेइंदिपहितोषि समीवातो अन्यत्तत्तरं विष्णाणं जथा | ४ मत्तमुच्छ्यिविसभावितस्स य तथा एगेंदियाण सम्बहा मणाभावो विण्णाणं सम्वजहण कालितोदेससणिणो, एते समुच्छिमादयो सब्वे 21 ८ असणीणो भवतीत्यर्थः, इदाण हेतूवदेसेणंति-हेतुः कारणं निमित्तमित्यनान्तरं, उवदेसेणंति पूर्ववत्, हेतुत्ततो सण्णी भवइत्ति, जेण है।
हेतुओवदेसेणं सणी भवति, जस्सत्ति जीवस्स ण वा अलंकारे देसीवयणतो वा, आत्मस्वरूपप्रदर्शने वचनोपन्यासे वा, अध्यक्तेन विज्ञानेन | ६ अभिसंधाय पूर्व ततः विज्ञानस्येव करणशक्तिः करण क्रिया शक्ति:-सामर्थ्य अथवा करणे शक्तिः करणशक्ति अथवा करण एव शक्तिः करणसे शक्तिः तच्च अभिसंधाकरणं संचित्य संचित्य इहेसु विसयतब्बत्थुसु आहारादिसु प्रवर्तते, अणिहिसु तुणियर्त्तते, एवं सदेहपरिपाळणदेवो | पवति, ते य पार्य पहप्पण्णकालमतीयाऽणागतकालावलंबि नो भवति, उस्सण्णमेयं, केचित्तु तीताऽणागतकालावलंबिणोवि वं भवति,
सुषि आगतो सुहुमो संताणचोदको अविस्मरणहेतू दहब्बो, एवं सेसि विकलेंदियाण समुच्छिमपंचेवियाण हेतुवायसण्णा भणिता, ते A पडुरुष असण्णी जे णिरिचट्ठा इटाणिहविसयविणियहवाबारा मत्तमुन्छियविसोपभुत्वादिसारित्थवेयणहिया, पुढवादि पगिदिया इल्पः, भइयाणि विहिवानोवदेसेणति, दृष्टिदर्शनं वदनं वादः उपदेशनमुपदेशः इत्यनेन दृष्टिवादोपदेशेन संशत्यभिधीयते, सो य सम्मदिद्विसण्णी & तस्स सम्मदिडियो सण्णिस जं सुतं तेण साणिसुतखयोवसमभावेण जुत्तत्तणतो दिट्टिवावसण्णी लम्भति, अहवा विहिवायसण्णित्ति मिच्छ
तस्स सुयावरणस्स य स्वयोवसमेणं कतेण सण्णिसुतस्स लंभो भवति, एवं सो दिहिवायमण्णी लाइ, तस्स सुतं दिद्विवातमाणिमुतं इस्पा,
दीप अनुक्रम [१२९१३६]
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