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आगम
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भाग-8 "नन्दी”- चूलिकासूत्र-१ (चूर्णि:)
.............मूलं R६-३७] / गाथा ||६१-८०|| ............ पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र- [४४], चूलिकासूत्र- [१] "नन्दीसूत्रस्य चूर्णि:
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प्रत सूत्रांक [२६-३७]
गाथा ||६१८०||
धारणा
तोमुरो बुत्ते अणवतत्यो पुणेवि अण्णं तमुहत्तं ईहते, एवं ईहोक्योग अविच्छेयसंताणतो बहुपति अंतमुहुने ईहेजा, म दोसो. ततो अवग्रहा मन्दीचूणाकाहाणतरं वातो. सोय सहाइअत्यपबुष्पण्णस्स जे परधम्मा तेसु बिमुहस्स सधम्मे य अवधारयतो ण एस संगजो णिमधुरंगभीरत्तणतो
संखसदोऽयमिति, एवमवगतत्थो असंखेम्जसमइतो उकोसतो एगंतामुहुत्तिते यो अवबोधो यो एस अस्थपरिच्छेदो सो अवाओ भवति, ततो अवाताणतरं धारण परिस इति, सा य धारणा जहण्णतो असंखेज्जसमते अविचुतीए तमस्थं धरंति, जयोसतो अंतमुहुचो, अणुक्योगतो पुण | समत्वं विस्मृतं पुणोवि संभरे इति धारणा, एवं सा संखेग्जवासाउयाण मुहत्तदिवसादिकालसखाप सिम्जे कालं हवेग्ज, असंखेजदासाव्याणं पुण असंखेज काळ हवेग्ज, एवं चाखिदिएवि रूवं माणितब्वं वंजणावग्गवाज, घाणरसफार्सिविण्मुवि जहा बोइंदिते तथा सव्वं भाणितम्ब, संवेयेजत्ति, एते महादि इंदियत्ये पदुष्पपणे दियं स्वं खं इंदियत्वं आअखयोवसमणुरूवं मुभमभं वा वेदेजति, एते
साई चक्खुईदियवज्ज सेसिदिदि पत्तमिवियत्वं प्रायसो इहमणिहूँ वा स्वं आत्मानमनुगतं वेदनं बेवते न सरीरेण अनुपलभ वा वेश्य-13 | तीत्य:, फासिंदिपत्थं पुण स्वं अनुगतं सरीरानुगतं च दुधावि फुडं वेदेज्जइति संवेदेश्नति, अवो भणितं परं मणसो सुविणमि सदातिविसतेसुअवगाहावयो यन्या, दियवावाराभावे मणो माणसिते इ६ सुत्तेण णियसण मणे, से जचा णामए इत्यादि मु कम्यं, सुविमि दिई अन्वतं सुमरा, प्रनियोधप्रथमसमये सुविणमवि संभरतो अत्यावरगहो, तस्य प्रथमावस्थायां व्यजनावमा, परवोऽज्य हादिशब्दः। पूर्ववत्, जमातो मणिवियत्यवावारेवि मणसो युज्यते पंजणावगहो, उपयोगस असंखसमयचणओ, वयोगद्वाए य प्रतिसमयमणोरम्बपाहणओ मणोदव्याणं वंजणववरेसत्तो समय व असंखेग्जइमे मनसो नियमाथै ग्रहणं भवे, तस्य च प्रथमसमयप्रवियोधकाखोऽथोवमहा तस्य पूर्वमसंक्येयसमयरत व्यजनावमहा शेषमीहादि पूर्ववत् , सीसो पुरुछा-नग्गहादीण उवकमो, एगवरअभावे वा कि सराविवरथुपरि
दीप अनुक्रम [९३१२८]
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