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आगम | (३०-व)
“गच्छाचार" - प्रकीर्णकसूत्र-७ (मूलं+वृत्ति:) --------------------------------- मूलं ||४६-४७||--------------- मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[३०-वृ], प्रकीर्णकसूत्र-[७] “गच्छाचार” मूलं एवं वानर्षिगणि विहिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
||४६-४७||
श्रीगच्छा
है परमत्थओ न तं अमयं, विसं हालाहलं खुतं । न तेण अजरामरो हुज्जा, तक्खणा निहणं वए ॥४७॥ चारलघु- Bा अगी० ॥ पर० ॥ 'अगीतार्थस्य' पूर्वोक्तचतुर्थभङ्गस्थस्य वचनेन अमृतमपि 'न घुण्टेत्' न पिवेत् , येन कारणेन न
दूतद्भवेत् अमृतं, यदगीतार्थदेशितं परमार्थतो न तदमृतं, विष हालाहलं 'खु' निश्चितं, न तेनाजरामरो भवेत् , तत्क्षणादेव ।। है 'निधनं ब्रजेत्' मरणं प्रामुयादित्यर्थः ॥४६॥४७॥ किञ्च2 अगीअत्थकुसीलेहि, संगं तिविहेण वोसिरे । मुक्खमग्गस्सिमे विग्घे, पहमी तेणगे जहा ॥ ४८ ॥ &ा अगी०॥ अगीतार्थाश्च कुशीलाश्च तैरगीतार्थकुशीलैः, उपलक्षणत्वात्सभेदपार्श्वस्थावसनसंसक्तयथाच्छन्दैः सह, 'सङ्गं संसर्ग 'त्रिविधेन' मनोवाकायेन, तत्र मनसा चिन्तनम्-अहं मिलनं करोमीति, वाचा आलापसंलापादिकरणमिति, कायेन सम्मुखगमनप्रणामादिकरणमिति, व्युत्सृजेत्' विविधं विशेषेण वा उ इति-भृशं सृजेत्-त्यजेदित्यर्थः, तथा चोरी श्रीमहानिशीथषष्ठाध्ययने-“वासलक्खंपि सूलीए, संभिन्नो अच्छियामुहो। अगीयत्षेण समं एक, खणद्धपि न संवसे | ॥१॥" तथा 'मोक्षमार्गस्य' निर्वाणपथ 'इमे पूर्वोक्ताः 'विग्घेत्ति विघ्नकरा इत्यर्थः, 'पथि' लोकमार्गे 'स्तेनका' चौरा:|| यथेत्युदाहरणोपदर्शन इति ॥४८॥ किञ्च| पजलियं हुयवहं दुहुँ, निस्संको तत्थ पविसिउं । अत्ताणं निहिज्जाहि, नो कुसीलस्स अदिन्नए ॥४९॥
पज० ॥ प्रज्वलितं 'हुतवहं' वैश्वानरं 'दुट्ठमिति 'दुष्ट' निर्दयं यद्वा 'दङ'मिति 'दृष्ट्वा' विलोक्य 'निम्शङ्कः' त्यक्तशङ्कः४ मितत्र' हुतवहे 'प्रविश्य' प्रवेशं विधाय 'आत्मानं' स्वयं 'निर्दहेत्' भस्मसारकुर्यादित्यर्थः, परं 'नो' नैव कुशीलस्य 'अदि- २८
दीप
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