________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
[२-२१]
दीप
अनुक्रम
[१४४५
-१४६४]
उत्तराध्य.
वृहद्वृत्तिः
॥ ६६७॥
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः) मूलं [ - ] / गाथा || २-२१|| निर्युक्ति: [५४८...]
अध्ययनं [३५],
मिक्षितव्यमित्युक्तं तथ दानश्राद्धादिवेश्मनि कचिदेकत्रैव स्यादत आह- 'समुदानं' मैक्षं न त्वेकभिक्षामेव तथोल्छमिव उच्छम् - अन्यान्यषेश्मतः खल्पं खल्पमामीलनात् मधुकरवृत्या हि भ्रमत ईदृगेष भवतीत्येवमुक्तम्, 'एषयेत्' गवेषयेत् एतचोत्सूत्रमपि स्यादित्याह – सूत्रम् - आगमस्तदनतिक्रमेण यथासूत्रम् - आगमाभिहितोद्गमेपणाद्यषाधात इत्युक्तं भवति, तत एव 'अनिन्दितं' शिष्टनिन्येन खपरप्रशंसादिहेतुनाऽनुत्पादितं जात्यादिज्जुगुप्सितजनसम्बन्धि वा न भवति, तथा लाभालाभश्व लाभालाभं तस्मिन् संतुष्टः-ओदनादेः प्राप्तावप्राप्तौ च सन्तोषवान् न तु वाञ्छाविधुरितचित्त इति भावः, इह च लाभेऽपि वाञ्छोत्तरोत्तरवस्तुविषयत्वेन भावनीया, पिण्ड्यत इति पिण्डो-भिक्षा तस्य पातः-पतनं प्रक्रमात्पात्रेऽस्मिन्निति पिण्डपातं भिक्षाटनं तत् 'चरेत्' आसेवेत 'मुनिः' इति तपखी, पाठान्तरतश्च पिण्डस्य पातः पिण्डपातस्तं गवेषयेत् उभयत्र च वाक्यान्तरविषयत्वादपौनरुक्त्यम् । इत्थं च पिण्डमवाप्य यथा भुञ्जीत तथाऽऽह-'अलोलः' न सरसान्ने प्राप्ते लाम्पय्यवान्, न 'रसे' खिग्धमधुरादौ 'गृद्धः' प्राप्तावभिकाङ्क्षावान्, कथं चैवंविधः १, यतः 'जिच्मादते' त्ति प्राकृतत्वाद्दान्ता-वशीकृता जिह्वा-रसना येनासौ दास्तजिह्वोऽत एव 'अमूर्च्छितः संनिधेरकरणेन तत्काले वाऽभिष्वङ्गाभावेन, उक्तं हि "नो वामाओ हणुयातो दाहिणं, दाहिणाओ वा वामं चालेइ" एवंविधथ सन् 'न' नैव 'रसद्वाए'त्ति रसार्थ सरसमिदमहमाखादयामीति धातुवि१ न वामात् दनुनो दक्षिणं न दक्षिणाद्वा वामं चालयति
uttaration
For Fans at Use Only
अनगारग
तिमार्गा
~368~
ध्य. ३५
॥६६७॥
www.ncbrary.org
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [ ४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
