________________
आगम
(४३)
༄ཀྐལླཱ ཡྻ
[१३९८
-१३९९]
उत्तराध्य.
बृहद्वृत्तिः
॥ ६५४ ॥
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि” – मूलसूत्र - ४ (मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः) मूलं [--] / गाथा ||१६-१७|| निर्युक्ति: [५४५...]
अध्ययनं [३४],
अशुभानां, कोऽर्थः ?- कृष्णनीलकापोतानां गन्ध इति प्रक्रमः, इह च लेश्यानामप्रशस्तत्वं गन्धस्याशुभत्वे हेतुरिति तद्विशेषादनुतोऽप्यस्य विशेषोऽवगम्यत इति नोक्तः । यथा सुरभिकुसुमानां-जातिकेतक्यादिसम्बन्धिनां सुगन्धपुष्पाणां गन्धः - परिमलः सुरभिकुसुमगन्धः, तथा गन्धाश्च - कोष्ठपुटपाकनिष्पन्ना बासाश्च - इतरे गन्धवासाः, इह चैतदङ्गान्येवोपचारादेवमुक्तानि तेषां पाठान्तरतश्च गन्धानां च 'विष्यमाणानां' संचूयमानानां यथा गन्ध इति प्रक्रमः, तथा चातिप्रवलतरोऽसौ प्रादुर्भवतीत्येवमभिधानम्, 'अतोऽपि' एतत्प्रकारादपि गन्धाद् अनन्तगुणः अतिशय सुगन्धितया प्रशस्तलेश्यानां 'तिसृणामपि' तैजसीपद्मशुक्लानां गन्ध इति प्रक्रमः, इहापि प्रशस्तत्व विशेषाङ्गन्धविशेषोऽनुमीयत इति नोक इति सूत्रद्वयार्थः ॥ सम्प्रति स्पर्शमाह -
जह करगयस्स फासो गोजिन्भाए व सागपत्ताणं । इत्तोवि अनंतगुणो लेसाणं अप्पसत्थानं ॥ १८ ॥ जह बूरस्सवि फासो नवणीयस्स व सिरीसकुसुमाणं । इतोवि अनंतगुणो पसत्यलेसान तिपि ॥ १९ ॥ यथा 'करगयस्स'ति क्रकचस्य करपत्रस्य स्पर्शी गोर्जिह्वा गोजिहा तस्या वा यथा या शाको वृक्षविशेषस्तत्पत्राणां स्पर्श इति प्रक्रमः, 'अतोऽपि' एतत्प्रकारादपि स्पर्शादनन्तगुणः अत्यतिशायितया यथाक्रमं लेश्यानामप्रशस्तानामाद्यानां तिसृणां प्रक्रमात्स्पर्शोऽतिकर्कश इति हृदयम् । यथा 'बूरस्य वा' प्रतीतस्य स्पर्शः 'नवनीतस्य' प्रक्षणस्य, यथा वा शिरीषो- वृक्षविशेषस्तत्कुसुमानामुभयत्र यथा स्पर्श इति प्रक्रमः, 'अतोऽपि' एतत्प्रकारादपि
Education intimatio
For Patenty
लेश्याध्य
यनं. ३४
~342~
॥६५४॥
g
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [ ४३] मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
