________________
आगम (४३)
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [३३], मूलं [-1 / गाथा ||१८|| _ नियुक्ति: [५३२...]
प्रत
सूत्रांक [१८]
उत्तराध्य. वाधिकृत्य नियमेन व्याख्येयमेकेन्द्रियाणामन्यथाऽपि सम्भवात् , तथा चागम:-"जीवे णं भंते ! तेयाकम्मापोग्गलाणं | कर्मप्रकृ
गहणं करेमाणे किं तिदिसिं करेति चउद्दिसिं करेइ पंचदिसि करेइ छद्दिसि करेइ ?, गोयमा ! सिय तिदिसिं सिय चउबृहद्वृत्तिः दाहिसि सिय पंचदिसिं सिय छद्दिसिं करेति, एगिदिया णं भंते ! तेयाकम्मपोग्गलाणं गहणं करेमाणे किं तिदिसि जाय
त्यध्य.३३ ॥६४६॥ हिसिं करेति ?, गोयमा ! सिय तिदिसिं सिय चउहिसिं सिय पंचदिसि सिय छहिसि करेइ, दियतेंदियचउरिदिय
पंचिंदिया नियमा छुद्दिसिं"ति, तच्च पदिग्गतं सर्वेष्वपि न तु कतिपयेषु प्रदेशेष्वपि, अर्थादाकाशस्योक्तन्यायादात्मावष्टब्धेषु कर्म सर्वजीवानां सङ्घहे योग्यं भवति, ते वा तत्संगृहन्ति, तत्स्थकर्मपुद्गलान् प्रत्यात्मनो ग्रहणहेत्ववि
शेषात्, तथा 'सर्व समस्तं ज्ञानावरणादि न त्वन्यतरदेव, आत्मा हि सर्वप्रकृतिप्रायोग्यान् पुद्गलान् सामान्येनापू दाय तानेवाध्यवसायविशेषात् पृथक् पृथग् ज्ञानावरणादिरूपत्येन परिणमयति, तचैवंविधं कर्म संगृहीतं सत् किं है कैश्चिदेवात्मप्रदेशैर्वद्धं भवति यद्वा सर्वेणात्मना ? इत्याह-'सर्वेण' समस्तेन प्रक्रमादात्मना न तु कियद्भिरेव तत्प्र
देशैः बर्दू-क्षीरोदकवदात्मप्रदेशः श्लिष्टं तदेव बद्धकम् , अन्योऽन्यसम्बद्धतया हि शृङ्खलावयवानामिव परस्परोपका६ रित्वादात्मनः प्रदेशानां सहैव योगोपयोगी भवतो, न त्वेकैकशः, तन्निमित्तकश्च कर्मबन्ध इति सोऽपि सर्वेणैवात्मना, ग्रहणपूर्वकत्वाच बन्धस्य तदप्येवमेव, यद्वा तद् गृहीतं सत् केन सह कियत्कथं वा बद्धं भवति? इत्याह
M ॥४६॥ सवेसुवि पएसेसु' सुब्ब्यत्ययात्सर्वैरपि प्रदेशैः प्रक्रमादात्मनः 'सर्व' सर्वप्रकृतिरूपं 'सर्वेण' गम्यमानत्वात्प्रकृतिस्थिहत्यादिना प्रकारेण बद्धकमिति सूत्रार्थः ॥ सम्प्रति कालमाह
दीप अनुक्रम [१३७५]
JABERatinintamational
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~326
