________________
आगम (४३)
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [३३], मूलं [-] / गाथा ||४-१५|| नियुक्ति : [५३२...]
प्रत
सूत्रांक
उत्तराध्य.18'तथैवेति तेनैव निद्रावत्किञ्चिन्छुभरूपतात्मकेन प्रकारेण प्रचलत्यस्थामासीनोऽपीति प्रचला, उक्तं हि-"पयलाकर्मप्रकृ
होति ठियस्स उ"त्ति, 'निद्रानिद्रा च' अतिशयनिद्रा दुःखप्रतिबोधात्मिकाऽतिशयख्यापनार्थत्वाद् द्विरुच्चारणस्य, बृहद्वृत्तिः
त्यध्य.३३ यदुक्तम्-"दुहपडिबोहो य णिहणिद्द"त्ति, एवं 'प्रचलाप्रचला' प्रचलाऽतिशायिनी, सा हि चक्रम्यमाणस्यापि ॥३४॥
भवति, यथोक्तम्-"पैयलापयला उ चंकमओ"त्ति, चशब्दावुभयत्र तुल्यताख्यापको, द्वे अपि बशुभतया तुल्ये एवैते, तत उपरीति शेषस्ततश्च प्रकृष्टतराशुभानुभावतया ताभ्य उपरिवर्तिनी स्त्याना संहतोपचितेत्यर्थः ऋद्धिद्धिा यस्यां सा स्त्यानद्धिः स्त्यानगृद्धि, प्राच्यश्चः समुच्चयार्थ इह योज्यते, एतदुदये च वासुदेववलार्द्धबलः प्रबलरागद्वेषोदयवांश्च जन्तुर्जायते, अत एव परिचिन्तितार्थसाधन्यसाबुच्यते, यदुक्तम्-“थीणद्धी पुण दिण४ चिंतियस्स अत्थस्स साहणी पायं"ति, 'तुः' पूरणे पञ्चमी भवति ज्ञातव्या । 'चक्षुमचक्खूओहिस्स'त्ति मकारोऽ-18 दालाक्षणिकः, ततश्चक्षुश्चाचक्षुश्चावधिश्च चक्षुरचक्षुरवधीति समाहारस्तस्य दर्शन इति च प्रत्येक दर्शनशब्दो योज्यते
ततश्चक्षुर्दर्शने-चक्षुषा रूपसामान्यग्रहणे अचभूषि-चक्षुःसदृशानि शेषेन्द्रियमनांसि तद्दर्शने-तेषां खखविषयसामान्यपरिच्छेदे अवधिदर्शने-अवधिना रूपिद्रव्याणां सामान्यग्रहणे. तथा 'केवले य'त्ति प्रक्रमात्केवलदर्शने-सवेद्रव्यपयोणां सामान्यावबोधे, आवरणमेतचक्षुर्दर्शनादिविषयभेदाचतुर्विधमत आह-'एवम्' इत्यनेन निद्रापञ्चविधत्वच
६४२॥ १प्रचला भवति स्थितस्यैव २ दुःखप्रतिबोधो निद्रानिद्रेति ३ प्रचलाप्रचला तु चंक्रम्य माणस्म ४ स्त्यानदिः पुनर्दिनचिन्तितार्थस्य साधनी प्रायः
%25A5%2523
[४-१५]
दीप
अनुक्रम [१३६१-१३७२]]
C24
wwwjandiarary.om
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~318~
