________________
आगम (४३)
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [२६], मूलं [-1 / गाथा ||१|| नियुक्ति: [४८६]
प्रत
सुत्राक
||१||
उत्तराध्य. 'इच्छादिसाम'त्ति सुख्ख्यत्ययाद् इच्छादिसामसु 'ए'' अनन्तराभिहितेषु 'आचरणम् एतद्विषयमनुष्ठानं 'वर्णित सामाचाबृहद्वृत्तिः ४/प्ररूपितं 'तुः' पूरणे यस्मादत्राध्ययने तस्मात्सामाचारीति-सामाचारीनामकमिदमिति प्रक्रमे अध्ययनं भवति ||
TAध्ययनं. है। ज्ञातव्यम् , अयमाशयः-समाचारोऽत्र वर्ण्यते ततः समाचारे भवमिति विवक्षायां शैषिकोऽण् रूढितश्च स्त्रीलिङ्गता, ॥५३३॥ तथा च 'टिड्डाण (पा०४-१-१५) इत्यादिना डीपि सामाचारीति भवतीति गाथार्थः । गतो नामनिष्पन्ननिक्षेपः, २६
सम्प्रति सूत्रानुगमे सूत्रमुञ्चारणीयं, तचेदम्
सामायारिं पवक्खाभि, सब्वदुक्खविमुक्खणि । जं चरित्ता ण निग्गन्धा, तिण्णा संसारसागरं ॥१॥ समाचरण-समाचारस्तस भावो 'गुणवचनब्रामणादिभ्य' इति (पा०५-१-१२४) प्य , तस्य च पित्करणसामर्थात् खियामपि वृत्तिरिति 'षिद्गौरादिभ्यश्चे'(पा०४-१-४१)ति कीपि सामाचारी तां-यतिजनेतिकर्तव्यतारूपामहं प्रवक्ष्यामि 'सर्वदुःखविमोक्षणीम्' अशेषशारीरमानसासातविमुक्तिहेतुम् अत एव यां सामाचारी 'चरित्वा'
आसेव्य 'ण'इति वाक्यालङ्कारे 'निर्ग्रन्थाः' यतयस्तीर्णाः संसारसागरं, मुक्ति प्राप्ता इति भावः, उपलक्षणत्वाच तरन्ति त तरिष्यन्ति चेति सूत्रार्थः ॥ यथाप्रतिज्ञातमाह
५३३॥ पढमा आवस्सिया नाम, विइया य निसीहिया । आपुच्छणा य तइया, चउत्थी पडिपुच्छणा ॥२॥ पंचमा
दीप
अनुक्रम [१००७]
AMA
Swlanmiorary on
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~101
