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आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
||३०||
दीप
अनुक्रम [२०८]
उत्तराध्य.
बृहद्वृत्तिः
॥२८६ ॥
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं + निर्युक्तिः+वृत्तिः) निर्युक्तिः [२५२]
अध्ययनं [८],
मूलं [-] / गाथा ||३०...||
व्याख्या - कपिलायुर्नामगोत्रं 'वेदयन् ' अनुभवन् 'भावतः ' भावमाश्रित्य भवेत् कपिलः, 'ततः' तस्मात् समुस्थितम् 'इदं' प्रस्तुतम् अध्ययनं 'काविलिजं त्ति कापिलीयमिति, उच्यत इति शेष इति गाथार्थः ॥ कथं पुनरिदं | कपिलात्समुत्थितमित्याह
कोसंबी कासवजसा कविलो सावत्थि इंददत्तो य । इब्भे य सालिभद्दे धणसिट्टि पसेणई राया ॥ २५३ ॥ कविलो निश्चियपरिवेसिआइ आहारमित्तसंतुट्टे । वावारिओ (य) दुहि मासेहिं सो निग्गओ रतिं ॥२५४॥ दक्खिपणे पत्थंतो बद्धो अ तओ अ अप्पिओ रण्णो । राया से देइ वरं किं देमी केण ते अत्थो ? ॥२५५॥ जहा लाहो तहा लोहो, लाहा लोहो पवडति । दोमासकयं कज्जं, कोडिएवि न निट्ठियं ॥ २५६ ॥ कोडिंपि देमि अज्जेत्ति भणइ राया पहिट्ठमुहवण्णो सोऽवि चइऊण कोडिं समणो जाओ समिअपावो२५७ छम्मासे छउमत्थो अट्ठारस जोयणाइ रायगिहे । बलभद्दप्पमुहाणं इकडदासाण पंचयमे ॥ २५८ ॥ अइसेसे उप्पपणे होही अट्टो इमोति नाऊणं । अद्धाणगमणचित्तं करेइ धम्मट्टया गीयं ॥ २५९ ॥
आसामक्षरार्थः सुगम एवं, नवरं 'निचियपरिवेसियाए'ति नैत्यिकपरिवेषिकया-प्रतिदिननियुक्तभक्ताच्या वावारितो'त्ति व्यापारितो- नियुक्तः 'दुहिं मासेहिं'ति द्वाभ्यां मापकाभ्यां, “तादर्थ्ये चतुर्थी" (वार्त्तिकम्) 'दक्खि
ocatum intemation
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कापिली
याध्य. ८
~73~
॥२८६ ॥
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
