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आगम
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [१८], मूलं [--1 / गाथा ||३|| नियुक्ति: [३९६]
(४३)
प्रत
सूत्रांक
||३||
उत्तराध्य. हयमारूढो राया मिए छहिताण केसरुजाणे । ते तत्थ उ उत्तत्थे वहेइ रसमुच्छिओ संतो ॥ ३९६ ॥ | संयतीयाबृहद्भुत्तिः || गाथाद्वयं प्रतीतमेव, नवरमिह नासीरं-मृगयां प्रति 'उत्रस्तान्' अतिभीतानिति गाथाद्वयार्थः ॥ अत्रान्तरे ध्य. १८ ॥४३८॥
यदभूत्तदाह सूत्रकृत्
अह केसरंमि उजाणे, अणगारे तबोधणे । सज्झायझाणजुत्तो, धम्मज्झाणं झियायह ॥४॥
अप्फोवमंडबमी, झायई झवियासवे । तस्सागए मिए पासं, वहेइ से नराहिये ॥५॥ 'अथ' अनन्तरं केशरे उद्यानेऽनगारतपोधनः स्वाध्यायः-अनुप्रेक्षणादिर्ध्यान-धर्मध्यानादि ताभ्यां युक्तो-यथा| कालं तदासेवकतया सहितः खाध्यायध्यानयुक्तोऽत एव 'धर्मध्यानम्' आज्ञाषिजयादि 'झियायइत्ति ध्यायति ।
चिन्तयति, क?-'अप्फोयमंडयंमिति अप्फोवमण्डवमिति घृक्षाद्याकीणे, तथा च वृद्धाः-अप्फोव इति, किमुक्तं | | भवति ?-आस्तीर्णे, वृक्षगुच्छगुल्मलतासंछन्न इत्यर्थः, 'मण्डपे' नागवल्यादिसम्बन्धिनि ध्यायति धर्मध्यानमिति गम्यते, पुनरभिधानमतिशयख्यापकं, झवियत्ति-क्षपिता निर्मलिता आश्रयाः-कर्मवन्धहेतवो हिंसादयो येन स||४३८॥ तथा, 'तस्य' इत्युक्तविशेषणान्वितस्यानमारस्य 'पार्थ' समीपमिति सम्बन्धः, 'आगतान्' प्राप्तान् मृगान् 'यहात्ति विध्यति हन्ति वा 'स' इति सञ्जयनामा 'नराधिपः' राजेति सूत्रद्वयार्थः ॥ अमुमेवार्थ सविशेषमाह नियुक्तिकृत्
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दीप
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अनुक्रम [५६२]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
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