________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [१४], मूलं [-] / गाथा ||३७-४०|| नियुक्ति : [३७३...]
प्रत
सूत्रांक
१४
||३७-४०||
उत्तराध्य. नृप ! न स 'भवति प्रशंसितः' शाघितो बिद्वद्भिरिति शेषः, स्यादेतत्-कथमहं वान्ताशीत्यत आह-त्रामणेन इषुकारीय
परित्यक्तं' परिहतं 'धन' द्रव्यम् 'आदातुं' गृहीतुमिच्छसि, परिहतधनं हि गृहीतोज्झितत्वाद्वान्तमिव तत्तदा- मध्ययन बृहद्वृत्तिः
दातुमिच्छंस्त्वमपि वान्ताशीव, न चेदमुचितं भवाशामित्यभिप्रायः । अथवा काक्का नीयते-राजनू ! वान्ताशी ॥४०८॥ यः स प्रशस्यो न भवत्यतो ब्राह्मणेन परित्यक्तं धनं त्वमादातुमिच्छसि नैवैतद्भवत उचितं, यतस्त्वमप्येवं वान्ता
| शितयाऽश्लाघ्य एव भविष्यसीति काकर्थः ॥ किं ?-'सर्व' निरवशेष 'जगद्' भुवनं, भवेदिति सम्बन्धः, 'यदी'त्यस्यायमर्थ:-न संभवत्येवैतत्, कथञ्चित्सम्भवे वा 'तुह'न्ति तव सर्व वाऽपि धनं-रजतरूप्यादिद्रव्यं भवेत् यदि तवेतीहापि योज्यते, तदा सर्वमपि 'ते' तव 'अपर्याप्तम्' अशक्तम् , इच्छापरिपूर्ति प्रतीति शेषः, आकाशसमत्वेन तस्या अपर्यवसितत्वात् , तथा नैव 'त्राणाय' जरामरणाबापदपनोदाय 'तदिति सर्व जगद्धनं वा भवति ते, इह च
पुनः पुनः सर्वशब्दस्य युष्मदश्चोपादानं भिन्नवाक्यत्वादपुनरुक्तमिति भावनीयं, पूर्वेण गर्हितत्वमनेन चानुपका४ारिता पुरोहितधनायग्रहणहेतमादय सम्प्रत्यनित्यतां तद्धेतुमाह-'मरिष्यसि प्राणांस्त्वक्ष्यसि 'राजन् !' नृप।।। GI'यदा तदा या' यसिंतस्मिनू वा कालेऽवश्यमेव मर्त्तव्यं, 'जातस्य हि वो मृत्यु रिति, उक्तं हि-कभित्तावश्यया||१०८॥ भारष्टः, श्रुतो वा शङ्कितोऽपि वा। क्षिती वा यदिवा स्वर्गे, यो जातो न मरिष्यति ॥१॥" तत्रापि च कदाचिदाभल
पितवस्त्वादायैव मरिष्यतीत्यत आह-'मनोरमान्' चित्ताहादकान् 'कामगुणान्' उक्तरूपान् 'महाय' प्रकर्षण
दीप अनुक्रम
[४७८
-४८१]
SamEducatimotimatent
Faramanantimonld
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
-~317
