________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
||४१||
दीप अनुक्रम
[ ४०० ]
उत्तराध्य.
बृहद्वृत्तिः
॥३७१॥
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः) मूलं [-] / गाथा ||४९|| निर्युक्ति: [३२७...]
अध्ययनं [१२],
ञ्चनात्मिकां तत्सहचारित्वात्कोपलोभौ च, 'एतद्' अनन्तरोक्तं परिग्रहादि 'परिज्ञाय' ज्ञपरिज्ञया सर्वप्रकारं ज्ञात्वा प्रत्याख्यानपरिज्ञया च प्रत्याख्याय 'चरेज दन्त'त्ति वचनव्यत्ययाच्चरेयुर्यागे प्रवर्त्तेरन्, भवन्त इति गम्यते, पठन्ति च- 'चरन्ति दंत'त्ति अत्र च यत एवं दान्ताश्चरन्त्यतो भवद्भिरप्येवं चरितव्यमिति भाव इति सूत्रार्थः ॥ प्रथमप्रश्नप्रतिवचनमुक्तं, शेषप्रश्नप्रतिवचनमाह-
Education international
सुसंकुडा पंचाहिँ संवरेहिं, इह जीवियं अणवखमाणो । areकाओ सुदेहो, महाजयं जयई जन्नसिहं ॥ ४२ ॥
•सुष्ठु संवृतः - स्थगित समस्ताश्रवद्वारः सुसंवृतः, कैः ? – पञ्चभिः -- पञ्चसङ्घयैः संवरैः - प्राणातिपात विरत्यादित्रतैः 'इहे' त्यस्मिन् मनुष्यजन्मनि उपलक्षणत्वात्परत्र च 'जीवितं ' प्रस्तावादसंयमजीवितम् 'अनवकाङ्गन्' अनिच्छन्, यद्वा अपेर्गम्यमानत्वा जीवितमपि - आयुरप्यास्तामन्यद्धनादि, अनवकाङ्क्षन्, यत्र हि व्रतबाधा तत्रासौ जीवितमपि न गणयति, अत एव व्युत्सृष्टो - विविधैरुपायैर्विशेषेण वा परीषहोपसर्गसहिष्णुतालक्षणेनोत्सृष्टः - त्यक्तः कायः शरीरमनेनेति व्युत्सृष्टकायः, शुचिः -- अकलुपत्रतः स चासौ त्यक्तदेहश्च अत्यन्त निष्प्रतिकर्म्मतया शुचित्यतदेहो महान् | जयः - कर्म शत्रुपराभवन लक्षणो यस्मिन् यज्ञश्रेष्ठेऽसौ महाजयस्तं, क्रियाविशेषणं या महाजयं यथा भवत्येवं यजते यतिरिति गम्यते, ततो भवन्तोऽप्येवमेव यजन्तामिति भावः, तिङ्यचनव्यत्ययेन वा 'जय'त्ति यजतां, कमि
For Parna Privat
हरिकेशी
यमध्यय
नम्. १२
~243~
॥३७१॥
g
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र[ ४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
