________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [१२], मूलं [-] / गाथा ||३९|| नियुक्ति: [३२७...]
उत्तराध्य.
बृहद्वृत्तिः
॥३७॥
प्रत सूत्रांक
||३९||
कुसं च जूर्व तणकट्ठमग्गि, सायं च पायं उदयं फुसंता।
| हरिकेशीपाणाई भूयाई विहेडयंता, भूजोऽवि मंदा! पकरेह पावं ।। ३९ ॥ 'कुशं च दर्भ च 'यूप' प्रतीतमेव तृणंच-वीरणादि काष्ठं-समिदादि तृणकाष्ठम् अग्नि-प्रतीतं, सर्वत्र परिगृह्णन्त इति
यमध्ययशेषः, 'सायं' सन्ध्यायां, चशब्दो भिन्नक्रमस्ततः 'पाय'ति प्रातश्च प्रभाते उदकं-जलं 'स्पृशन्त': आचमनादिषु । नम्. १२ परामृशन्तः 'पाणाई'ति प्राणयोगात् प्राणिनो यद्वा प्रकर्षणानन्तीति–वसन्तीति प्राणा:-द्वीन्द्रियादयः, सम्भ-4 वन्ति हि जले पूतरकादिरूपास्त इति, 'भूयाई' इति भूतान्-तरून् 'भूताश्च तरवः स्मृता' इति वचनात्, पृथिव्या
केन्द्रियोपलक्षणं चैतत् 'विहेडयंति'त्ति विहेठयन्तो-विशेषेण विविधं वा बाधमानाः विनाशयन्त इत्यर्थः, किमित्याह-'भूयोऽपि पुनरपि, न केवलं पुरा किन्तु विशुद्धिकालेऽपि जलानलादिजीवोपमईतो 'मन्दाः' जडाः 'प्रकुरुथ' प्रकर्षणोपचिनुथ यूयं, किं तत् ?-पापम्-अशुभकर्म, अयमाशयः-कुशला हि कर्ममलविलयात्मिक तात्विकीमेव शुद्धिं मन्यन्ते, भवदभिमतयागनाने च यूपादिपरिग्रहजलस्पर्शाविनामावित्वेन भूतोपमहेतुतया प्रत्युत कर्ममलोपचयनिबन्धने एवेति नातः तत्सम्भव इति कथं तद्धेतुकशुद्धिमार्गणं सुरष्टं ते वदेयुः, तथा च वाचकः
॥३७०॥ है"शीचमाध्यात्मिकं त्यक्त्या, भावशद्वयात्मकं शुभम् । जलादिशौचं यत्रेष्टं मढविसापकं हि तदि॥१॥"ति सूत्रायः॥
इत्थं तद्वचनतः समुत्पन्नशङ्कास्ते यागं प्रति तावदेवं पप्रच्छु:
4-54-
55%25A5%2525
दीप अनुक्रम [३९८]
P
manning
FarramanaSPrwatataonld
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~241
