________________
आगम
(४३)
प्रत सूत्रांक
|२४
-२५||
दीप
अनुक्रम
[३८३
-३८४]
Education
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः) अध्ययनं [१२], मूलं [--] / गाथा ||२४-२५|| निर्युक्ति: [३२७...]
कुर्वतो निराकुर्वन्ति, तथा 'ते' इति यक्षाः 'घोररूपा' रौद्राकारधारिणः 'ठिय'त्ति स्थिताः 'अन्तरिक्षे' आकाशे 'असुरा' आसुरभावान्वितत्वात् त एव यक्षाः 'तस्मिन्' यज्ञवाटे 'तम्' उपसर्गकारिणं 'जनं' छात्रलोकं 'ताडयन्ति' नन्ति, ततस्तान् कुमारान् भिन्ना विदारिताः प्रक्रमा यक्षप्रहारैर्देहाः-शरीराणि येषां ते भिन्नदेहास्तान् रुधिरं शोणितं वमतः- उद्विरतः 'पासित्त'त्ति दृष्ट्वा 'भद्रा' सैव कौशलिकराजदुहिता 'इदं' वक्ष्यमाणं 'आहु' ति वचनव्यत्ययेनाहब्रूते 'भूयः' पुनरिति सूत्रद्वयार्थः ॥ किं तदित्याह -
गिरिं नहिं खणह, अयं दंतेहिं खायह । जायतेयं पायेहिं हणह जे भिक्खु अवमन ॥ २६ ॥ आसीबिसो जग्गतवो महेसी, घोरव्यओ घोरपरक्कमो य। अगणिं व पक्वंद पयंगसेणा, जे भिक्खु भक्तकाले बहेह सीसेण एवं सरणं वेह, समागया सब्वजणेण तुम्हे ।
जइ इच्छह जीवियं वा धणं वा, लोगंपि एसो कुविओ डहिज्जा ॥ २८ ॥
'गिरिं' पर्वतं 'नखैः' कररुहैः 'खनथ' विदारयथ, इह च मुख्यखनन क्रियाद्यसम्भवादिववतिमन्तरेणाप्युपमार्थो गम्यते, ततश्च खनथेव खनथ, 'अयो' लोहं 'दन्तैः' दशनैः खादथेव खादथ, जाततेजसम् - अमिं पादैः चरणैर्हथेव हथ, ताडयथेत्यर्थः, ये वयं किं कुर्मः इत्याह-ये यूयं भिक्षु प्रक्रमादेनं 'अवमन्नह'त्ति अवमन्यध्ये- अवधीरयथ, अनर्थफलत्वात् भिक्ष्वपमानस्येति भावः, कथमिदमित्याह – आस्यो - दंष्ट्रास्तासु विषमस्येत्यासीविषः --आसीविपलब्धि
For Parana Privat
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
~ 232~
